以色列和哈马斯的冲突还在继续，双方现阶段都表示不接受和谈，表示要干掉对方。
整个世界都纷纷站队：
美国及西方世界表示支持以色列，美国还派了福特级航母去地中海东部，相当于帮以色列掠阵。
中东各国大多表示同情或支持巴勒斯坦，但都没有表态支持哈马斯。原本疑似支持哈马斯的伊朗，也表示不支持、没参与哈马斯袭击以色列的行动。
东方吃瓜界还在争论不休，争吵内容大致如下：
有人对历史上以色列抢领土的行径看不惯，认为巴勒斯坦人很可怜；
有人痛恨哈马斯的暴力，成事不足败事有余；
也有人支持哈马斯暴力反抗，阻挡以色列蚕食土地；
还有人支持以色列以牙还牙，消灭喜欢暴力的哈马斯；
如此等等。
其实大部分都是情绪发泄，当然也不排除有关方面在制造或引导舆论战。由于事情不仅牵扯到巴以矛盾，同时也牵扯到宗教战争、种族之争、中东区域博弈与世界大国博弈，所以看起来非常复杂。
这个世界的真相是，很多看起来复杂的事情，换一个角度看就可能很简单。如何用简单的视角来看复杂的事情呢？只需要弄清楚4个基本逻辑就可以了 。
第一个基本逻辑，哈马斯不代表巴勒斯坦，却想要代表巴勒斯坦。
哈马斯成立于1987年，前身叫“伊斯兰联合会”，首领叫亚辛；最初它表面上宣称自己是一个慈善组织，但实际上是一个针对以色列的组织、声称要把以色列从地球上抹去，然后在巴勒斯坦和以色列那里建立一个神权主导的国家。
哈马斯的构成也非常简单粗暴，可以分为三个部分：
一部分属于公开运营的门面：即负责招收人员、训练和募集资金；
二部分就比较秘密，即负责意识形态、信息和宣传的训练；
三部分是绝密部门，即负责惩罚叛徒、贩毒分子和与敌人合作者。
哈马斯出现的时间点，主要有三大历史背景：
历史背景1，五次中东战争已经结束，阿拉伯世界重新变得一盘散沙，很难再针对以色列组织起有效的战争。但是阿拉伯世界仍然看以色列不爽，所以很多同情巴勒斯坦的势力暗中支持哈马斯。如此一来，哈马斯便在被以色列占领的加沙地带落地生根。
历史背景2，两伊战争已经接近尾声。伊拉克和伊朗打得天翻地覆、精疲力尽。萨达姆犯浑入侵科威特，惹来域外大国干涉，导致半个中东遍体鳞伤。这种状态非常有利于极端的哈马斯发展壮大。
历史背景3，苏联入侵阿富汗败局已定，同样极端组织的塔利班即将获得阿富汗的主导权。塔利班的成功，给予了哈马斯希望。
哈马斯想要如塔利班通过极端手段对付苏联那样，通过极端手段对付以色列。然而哈马斯忽视了一个巨大的问题：以色列毕竟不是苏联。
之所以败走阿富汗，并不是苏联干不过塔利班，而是在美国及其西方盟友的支持下，苏联继续占领阿富汗的成本太高，财政吃不消而已。苏联不需要与塔利班以命相搏。如果是生死抉择，就像苏德战争那样的情况，按照苏联的实力，不要说塔利班，苏联可以把阿富汗境内的老鼠都屠戮干净。
后来的美国在阿富汗其实也一样，并不是干不过塔利班，而是收益与成本不对等。如果不讲原则放手去干，塔利班根本没有翻盘的可能性。
但哈马斯面对的以色列既不是苏联、也不是美国。苏美在阿富汗也就是玩大国博弈那一套，实在收益不行，就撤离。以色列无路可退，后退一步就是再度被灭国。
以色列也不讲什么底线和舆论，每次哈马斯袭击，以色列便加倍奉还。所以哈马斯折腾了几十年，最大的成绩不是给以色列制造伤害，而是在2007年的一场巴勒斯坦内讧中战胜法塔赫，获取了巴沙地区的主导权。
实际上在巴勒斯坦，法塔赫的历史渊源更长久，影响力更大。如今的法塔赫仍然控制着约旦河西岸，比哈马斯更能代表巴勒斯坦。
以色列向哈马斯宣战，而不是向巴勒斯坦宣战，原因就是以色列认为哈马斯是恐怖分子，不代表巴勒斯坦。
中东国家表示支持巴勒斯坦，但不表示支持哈马斯，原因就是它们也更认可法塔赫（现在中东大部分国家觉得哈马斯太极端，还是法塔赫更容易相处）。
而哈马斯，非常想要大家承认它就是巴勒斯坦代表。为了达到这个目的，它采取了偶像塔利班的激进模式，包括这次直接攻击以色列平民，但效果与预期相差甚远。
第二个基本逻辑，巴勒斯坦不代表阿拉伯，却又想代表阿拉伯。
1947年，也就是联合国裁定巴以分治那年，以色列赶紧建立了一个国家、并且得到国际社会的合法认定；而巴勒斯坦却不愿建国，一直拖到1988年才在阿拉法特的委曲求全之下建国、但至今尚未得到联合国承认。因为没有建国，很多事情就很被动。
巴勒斯坦当初为啥没有像以色列一样直接建国？
首先，巴勒斯坦内部情况太复杂，既有基督徒，也有亚美尼亚人。虽然大部分是伊斯兰教徒，但是什叶派，逊尼派，德鲁兹派等派别林立，各有各的理论、势力和靠山（即背靠不同的阿拉伯国家）。基本上就是一盘散沙，难以形成有力的中央政府带领巴勒斯坦建国。
这种情况下，巴勒斯坦各派分别把希望寄托于周边的叙利亚、埃及、约旦、沙特等邻国上。巴勒斯坦各派想依靠阿拉伯国家的力量完成国家蜕变，就是想把巴勒斯坦的建国大业变成阿拉伯世界的大业。
但是很明显，巴勒斯坦人太天真了。如果周边阿拉伯国家想要支持巴勒斯坦，那么巴勒斯坦不仅早就建国成功了，而且以色列也不敢放肆。
关于联合国巴以分治的决议，阿拉伯国家表示不接受。他们的不接受有两个意思，既不接受以色列，也不接受巴勒斯坦。他们想的是，借中东战争的机会吞并以色列和巴勒斯坦那块土地。
第一次中东战争中，阿拉伯联军趁以色列立足未稳，差点把以色列打亡国。后来在美国的支持下，联合国出面调停，给了以色列喘息之机，反败为胜。但这只是战争的一面。
战争的另一面是，阿拉伯联军虽然失败了，埃及却攻占了属于阿拉伯的加沙地区，约旦也在约旦河西岸占领了不少巴勒斯坦领土。
埃及占领加沙地区到1967年，在赎罪日战争中，以色列击败埃及夺取了加沙地区。阿拉伯国家一看打不过以色列，又想起巴勒斯坦是自己的兄弟之国，开始假模假样地支持巴勒斯坦建国。那段历史让阿拉法特很伤心，表示阿拉伯国家不够兄弟。
客观来说，巴勒斯坦和以色列那块领土也不是很大，为啥惹得周边邻国都想染指那里呢？
第三个基本逻辑，阿拉伯世界不代表中东，却又想代表中东。
所有中东国家都想染指耶路撒冷。
中东虽然复杂，但基本上都围绕犹太教、基督教和伊斯兰教这三大宗教展开。
耶路撒冷不仅是一座古老的城市，也是犹太教、基督教和伊斯兰教共同的圣地。位于耶路撒冷旧城中心的圣殿山，在全世界的犹太教徒、基督徒和穆斯林心中都有无与伦比的地位。
对犹太人来说，犹太教传统中的第一圣殿和第二圣殿都曾在圣殿山上。后来犹太人遭难，圣殿被毁。如今的两座圣殿，只剩下第二圣殿西面的一座墙，被犹太人称为哭墙（长约50米，高约18米，根基由5块巨型基石构成，其中一块被定为世界上第3大人造巨石）；已经成为犹太人心中的精神家园和第一圣地。现在的哭墙是犹太民族的精神象征，每年都有来自世界各地的信徒到哭墙祈祷、许愿、追思。
正因耶路撒冷对犹太人如此重要，所以以色列不停地加强对耶路撒冷的控制。
对基督徒来说，圣殿山是耶稣基督受难和复活的圣地。据说耶稣基督在圣殿山被钉在十字架上，并在圣殿山附近的墓地复活。如今圣殿山的圣墓教堂内包括诸多圣地，各各他：据说耶稣基督在这里被钉上十字架；圣墓：据说耶稣基督的尸体在那里被埋葬；圣墓教堂：圣墓教堂是耶稣基督复活后第一次向门徒显现的地方。
正因为耶路撒冷对基督徒如此重要，所以近代西方崛起之后，西方英美都不遗余力地控制耶路撒冷。大英帝国日落西山之后，美帝不遗余力地扶持以色列。
对于穆斯林来说，圣殿山的阿克萨清真寺是伊斯兰教第三大圣地。根据伊斯兰教的传统，先知穆罕默德将在末日审判日从阿克萨清真寺升天
简单来说，谁控制了耶路撒冷，谁就控制了中东的宗教圣地，也相当于控制了中东人们的精神制高点。即便是土耳其人与伊朗人，对耶路撒冷同样也是恭恭敬敬的。
中国历史传统中，有中原逐鹿。在宗教盛行的中东，耶路撒冷就是他们“精神上的中原”。正因如此，沙特、埃及、约旦、叙利亚、黎巴嫩等阿拉伯国家，都有染指耶路撒冷的想法。所以他们在历次中东战争中，情况类似于东方各国合纵抗秦，但因各怀心思而落败。
对阿拉伯国家来说，他们染指耶路撒冷的目的，占据宗教制高点只是第一步，接下来便是要整合中东，重建阿拉伯帝国的荣耀。但是很遗憾，中东不仅是阿拉伯人的中东，也是伊朗人、土耳其人、以色列人等族群的中东。
所以历次中东战争中，阿拉伯诸国被以色列痛击，土耳其和伊朗都站在旁边看笑话，不仅因为土耳其和伊朗（还是巴列维王朝）是美国盟友，同样也是不想阿拉伯人整合中东。
第四个基本逻辑，中东不代表世界，却又想要代表世界。
按照中东在国际上的地位，如果谁能整合中东，注定要影响历史走势，并彻底改变当今国际格局。然而想在中东称王称霸之国很多：
沙特表示，我是阿拉伯正统，也是逊尼派旗帜。
埃及表示，我人多力量大，都要征求我的意见。
土耳其表示，我继承了奥斯曼帝国大梦。
伊朗表示，我是波斯帝国传承者，也是什叶派旗帜。
以色列表示，谁的账，我都不买。只要美国在，你们谁也别想整合中东。
此外还有叙利亚、伊拉克等国，也都不是省油的灯。如此一来，中东就乱成了一锅粥。更为关键的是，中东还是域外的大国博弈场所。
美国在中东广泛布局，支持以色列的同时，又在沙特石油王国驻军。
俄罗斯虽然国势衰落，但在中东也有伊朗和叙利亚两个铁杆。
欧洲的英法德国，在中东也是各有各的势力。
甚至印度，在中东也有不可小觑的影响力。
至于中国，随着国力的增长，在中东的影响力越来越大，今年3月份刚刚调解了沙特和伊朗的敌对局面。
简而言之，中东是世界热点，但注定一盘散沙。
那么如何才能出现中东国家把中东协调统一起来的局面？我能想到的答案大概只有两种情况：
第一种情况，中东某国突然在科技领域爆发，率先进入信息文明周期，强力整合众多诸国的同时，对中东之外的各大国形成碾压局面（就像欧洲列强碾压非洲和美洲那般）。
第二种情况，中东某国在他们信奉的典籍中寻找到崭新的真理，让不同的教派之间放下仇恨和纷争，团结在同一面旗帜之下。
当然，这都不容易。
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