毛泽东是分析矛盾的高手，运用矛盾的大家，他评说历史人物使用的矛盾分析法，也是别具一格、直击要害。
他发现，历史上的大人物，面对纷繁复杂的环境，容易表现出以下几点：
一是短视。本着多一事不如少一事的态度，安于现状眼前，不去思考长远，不主动发现问题，等问题扎堆。这是回避矛盾的做法。
二是盲目。迷信书本、迷信权威，乐于照搬照抄，妄图以最快的方式解决问题，到处找捷径。而遇到挫折了又心灰意冷，不能以乐观的心态迎接矛盾。
三是爱面子。重个人得失，轻国事大局，把自身名誉看得过重，没有大不了从头再来的勇气。
这也是历史人物、历史故事让人扼腕叹息的地方。
但真正的大佬绝不是这样！比如，毛泽东在读《汉书》《后汉书》时，用矛盾分析法评说的一些大人物，起到了指导现实的作用。
一、贾谊：胸罗文章兵百万
毛泽东说：“汉朝有个贾谊，十几岁就被汉文帝找去了，一天升了三次官。后来贬到长江，写了两篇赋，《吊屈原赋》和《鸟赋》。后来又回到朝廷，写了一本书，叫《治安策》。”
毛泽东认为贾谊是“英俊天才”。他不光是自己爱看贾谊的作品，还推荐给秘书们看。
他给秘书田家英写信，建议田读《汉书·贾谊传》，说贾谊的《治安策》是汉代最好的政论文，因为“全文切中当时事理，有一种颇好的气氛”。
《治安策》一文，好就好在目光长远，于盛世中看到潜伏的危机，从“天下已安已治矣”的歌功颂德声中破题，引出足以痛哭流涕长叹息的事情，表现出对国家前途命运的忧虑。
贾谊在为国家、为社会把准病症后，从制定礼仪、纲纪、法度这些方面开出药方，既要治病，更要强体。
毛泽东在《七律·咏贾谊》中说“胸罗文章兵百万，胆照华国树千台。”他以贾谊为师，学到手了政论的精髓。
从青年时期办《湘江评论》开始，政论就成为他开展革命、实现理想的武器，无论时局如何动荡，环境如何艰难，他始终关注国家的前途和民族的命运，从来没有停下手中的笔。
二、赵充国：真理要人接受，总有一个过程
1957年夏天，著名的历史学家周谷城老先生，应毛泽东之邀，来到中南海游泳池和毛泽东一起游泳。一上岸，还没有来得及穿衣服，主席就披上一件睡衣和周谷城先生谈起读《汉书》的事。
主席拿起一本线装本的《汉书》，指着赵充国主张在西北屯田的一段，对周说：“这个人很能坚持真理，坚持正确的主张。他的主张，在开始时，赞成的人不过十分之一二，反对的人达十分之八九。但后来，逐渐被人接受了，赞成的人达到十分之八九，反对的人却只有十分之一二。真理要人接受，总要有一个过程，无论在过去的历史上和现在。”
公元前61年，西羌各部反汉，76岁的老将赵充国主动请战带兵平叛。经过深入观察分析，他制定了集中兵力击破最强的先零羌，再对其他较弱的部落实现分化瓦解的战略。
但这一主张不被朝廷上下多数人认同。赵充国就上书陈情讲理，说明自己为什么必须那样做。
后来，战局果如赵充国所料，他又上奏主张屯田，说明“留屯田得十二便，出兵失十二利”的理由。奏折还没有发出，他就接到皇帝让继续追击的命令。他坚持己见，不记一身安危，几次上奏说服皇帝，终于让大家接受了屯田的意见。第二年，屯田的效果就开始显现：西羌各部落土崩瓦解，再也闹不起来了。
毛泽东认为，赵充国建议汉宣帝实行屯田的奏章，由于分析得当，抓住了主要矛盾，并讲究方式方法，才取得了对公卿们“说服力强之效”
其实，这册《汉书》，主席先后看过多次，许多地方加了旁圈，并用黑铅笔在封面上写了“赵充国”三个字。赵充国传共19页，他从头至尾用黑铅笔圈画过，有的地方还写了批注文字。
毛泽东偏爱《赵充国传》，跟自身的经历也不无关系，他在早期革命生涯中，因反对教条主义而被打压、受排挤、遭冷落，正确的主张被说成是“山沟沟里的理论”，“连一个上门的鬼影都看不到”，但是，他最终用事实和理论说服了所有人。
三、李固《遗黄琼书》：是一篇好文章
李固和黄琼都是东汉名臣，在王朝日渐衰落的形势下，他们坚守做人的准则，敢于直谏，不计个人得失安危，力图挽狂澜于未倒。
毛泽东对他们的品行十分钦佩，多次向干部推荐《李固传》《黄琼传》，要求在党内树立说老实话办老实事的良好风尚。
但毛泽东更欣赏的是李固《遗黄琼书》，当时，黄琼被举荐为官，却因时代原因犹豫去不去，称病推辞。这时，李固给他写了一封信，以批评当时“名士”爱面子、目中无人为着眼点，开导黄琼以国事为重，用真实水平打破大家的“名士”的质疑。
1974年11月，某人给毛泽东写信“没有分配我什么工作，目前更甚”。毛泽东回信批评：“你的职务就是研究国内外动态，这已经是大任务了”，随即要求：“可读李固给黄琼书。就思想文章而论，都是一篇好文章”，意思是要她小心谨慎，“人贵有自知之明”。
其实，早在1966年7月8日，毛泽东在一封信里就借李固《遗黄琼书》表达某种不安和忧虑，他说；“我曾举了后汉人李固写给黄琼信中的几句话：峣峣者易折，皦皦者易污。阳春白雪，和者盖寡。盛名之下，其实难副。这后两句，正是指我。”
承认自己的错误，这得有多难！
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