一、“知识架子”
毛主席曾经教导我们说：“我们晓得有许多知识分子，他们自以为很有知识，大摆其‘知识架子’，而不知道这种‘架子’是不好的，是有害的，是阻碍他们前进的。他们应该知道一个真理：就是所谓知识分子，其实是比较最无知的。”
一般小资产阶级的知识分子，很多人都有着“知识架子”的。自己觉得有“一技之长”，便扬然自得，不可一世。有些人仅仅认得了几个字，实际上连一千五百个基本字，他恐怕还不能认全。但他的“架子”却大的吓人；以为我辈是知识分子，是“先生”，和“赤脚人”是不同的。有了“知识架子”，就存在一种瞧不起人家的心理。这种“自高自大”的心理完全是浅薄的、短见的，像一只井底之蛙，不知道天地到底有多大。同时，有了这种“架子”就绝对堵塞了自己前进的脚步。
“知识架子”是一种包袱，必须丢掉，虚心的向人民学习，才能得到进步。小资产阶级的知识分子一般的都是自高自大，目中无人，眼睛长在脑门上，瞧不起劳动人民的，甚至连稻子麦子都分不清楚，就像几千年前的劳动人民嘲笑孔子一样，“四体不勤、五谷不分”，这些“四体不勤、五谷不分”的知识分子们却摆足了“架子”，俨然一副全知全能的样子，真是叫人笑死。
赶快甩掉这种无聊的“知识架子”吧。
二、忽冷忽弱，忽高忽低
小资产阶级的个人主义者的工作情绪是不正常的；有时高兴，一遇患难就畏缩；有时兴奋，一遇挫折就灰心。这是因为不同的思想，是会产生不同的工作情绪的。小资产阶级喜欢“趁高兴”、“凭兴趣”，而不注意事情到底应该不应该做。他们对于自己的“抱负”非常有兴趣，而对于公众的事业，却漠然处之，对自己的小天地，很有“经营性”，对公众的事情，却是敷衍、搪塞。
有一位参加工作不久的学生，因为调动工作没有达到目的，便说是组织上不照顾，不能怪我自己闹情绪啊，结果在招待所里住了半年。
树立起工人阶级思想的人，在他看来，无所谓情绪，任何工作，只要对集体有利，他就去做，对集体有害，他就反对，毫不考虑个人的利害问题。
一般小资产阶级的忽冷忽热，忽高忽低的作风，不特别影响一切工作，事实上也是为个人开玩笑。但是如果始终站在小资产阶级的立场上去干工作，他就也只可能有“忽冷忽热”的作风，所以归根结底，要改正这种作风，只有建立起工人阶级的思想才行。
三、无原则的对万事都怀疑
马克思说：他最钟意的一句警语就是“对万事都怀疑。”这可见，“对万事都怀疑”的态度原本是很好的，正是科学的态度。但必须凭着正确的立场去研究事物的发展，不为事物的表象所迷惑，而去追究事物内在的实质，必须要这样的“万事怀疑”的态度，才是值得提倡的。
一般小资产阶级的人士也是“对万事都怀疑”，但并不是如上面所说的那样，它是毫不加以研究，毫不加以思索，只要是他本人所不高兴的事情，他就毫不迟疑的怀疑起来说：“这个，我绝对不相信！”“你不要骗人！“我虽然没了解过，但这一定是假的。”这种无原则的“怀疑”，事实上不是“怀疑”，而是“成见”。对任何事物，先存了成见，就好像已经带上了一副有色眼镜，这怎么还能看清楚事情的真面目呢？
凡是无原则的多怀疑的人，他也一定是一个孤独的人，他对任何朋友都不信任，当然无法与任何人合作做事，他脱离了群众，成为一个徘徊的孤独者。
坚持着真理的人，就有决断的力量，绝不会无原则的去怀疑；是就是，不是就不是，倘若搞不清楚，就再一层层的深入钻研，一定要有结果才罢手，这种精神，就是革命者的精神，无原则的怀疑习惯，是应该克服的。
四、小资产阶级“家庭观念”
小资产阶级的“家庭观念”，事实上就是个人主义与自私自利在作祟。有人说：“我一切都可以搞定，但如果你让我不顾家庭，置爱人、小孩生活于不顾，我不干。”
这位同志之所以会有此想法，是因为他还是片面的在看问题，他把自己的家庭和整个的社会分割开来了。他们难道不知道，一般的革命者和人民志愿军也不顾家庭，还在从事斗争吗？
他们并不是没有家庭，恰恰相反，他们与我们同样，也有父母、爱人、兄弟、孩子，因为他们明白：革命胜利才有家庭安宁，所以他们不留恋于家庭生活，毅然走上革命的大道了。
加里宁说：“真正共产主义者的个人疾苦都带有从属性；例如家庭发生了不幸的事情——实在痛苦的很，但我以为，社会主义并不应因此受到损害，因而这也不能损害工作。显然，如果你只顾及家庭离异，始终只关心自己的老婆，那你就不能成为真正的共产主义者。但是你若真正积极地工作，积极参加一切建设，那你有时甚至不会注意老婆穿的什么衣服，并会忘记生活上的鸡毛蒜皮琐事。”这段话说得很明白，如果你有决心为革命而奋斗，那么，是不能和家庭问题纠缠不清的。倘若“儿女情长，英雄气短”式的存在着浓厚的家庭观念，那么，这样的革命就是不彻底的。
一个人只要树立起了集体主义的观点，就明白个人的利益应该服从群众的利益，暂时的利益应该服从长远的利益，这样，个人主义的一切打算都会消除，无所谓的烦恼也没有了。我们并不在提倡大家不要家庭，恰恰相反，我们恰恰是最主张必须照顾家庭的，不过不是无原则、无目的的照顾家庭，而是要放远目光，把家庭融于社会，把家人融于群众去。不能抱着狭隘的资产阶级式的私有家庭观，而要以无产阶级的家庭观念来看待。
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