对孝的理解
——党组织领导以孝治家行动大数据运行平台新闻发布会发言
推动以孝治家活动，我谈两点认识：
第一，对孝的理解要有新境界
刚才，听楼宇烈老师讲孝的三重境界，感到很受启发。按照一般的理解，孝字就是儿子背着老子，孝就是怎么孝敬尊重自己的父母和老人，有好吃、好喝、好玩的不要忘了父母，用自己的孝心和努力，让父母有一个幸福满意的晚年。当然，这是基础和基本的要求，什么时候都不过时。
但是，随着中华民族进入全面小康，全社会的绝对贫困基本解决，下一步要解决相对贫困的时代来临之后，能养老对大多数家庭来说，或许已不再是主要矛盾。养老问题，除了大面积的社会保障覆盖，我们党和国家还提供了老有所养的基本条件，连农村和穷困地区，老人到一定的年龄都要发给一定的经费。兜底政策让老人吃饱穿暖不是大问题的时候，我们应当怎样理解孝的内涵呢?应当说，新时代的孝不只是一般意义上的养老，更重要的是孝敬、孝顺等，是怎么敬重父母老人，处理好家庭关系，营造和谐亲爱的家庭氛围，让老人能有更多精神愉悦。
如果再上一层讲孝，就不能只是对儿女的要求，而是每个家庭成员都有义务和责任。古圣人孔子说，孝有三个境界：最高境界是尊亲，第二层次是弗辱，第三层次最基础的要求是能养，老人不能自食其力时儿女能养。老有所养之上的孝道是什么?是弗辱，不能让父母丢人。我们想想，一个家庭把孩子养大后应该怎么样?最起码的是能够自食其力，通过自己的劳动和本领能养家糊口，而不能啃老靠老人活着，不能让父母担心你吃不上饭，养不了家。再就是你不能做坏事，不能去伤天害理、违法乱纪，那样不但自己会受惩罚，父母亲人也会被别人戳脊梁骨，被人蔑视说三道四，那是莫大的羞辱。在这个层面上，已经涉及对孩子的教育问题，孝的主体已经是家庭的每一个成员，既有对子女后代的更高要求，也有对父母前辈的更高要求，老一代要自律自爱做孩子们的榜样，着力营造家庭和家族积极向上的正气，子女后代要自立自强，不能成为家庭和家族的耻辱。如果绝大多数家庭都能这样，那我们的社会治理就会进入新境界。
孝的最高境界是尊亲。你和你教育的后代能够奋发图强，为国家和人民多做好事和贡献，受到各种形式的肯定和表彰，让你的父母为有这样的孩子感到光荣和自豪，让别人尊重羡慕你的父母，赞美你的父母教育了好儿女，使你的家庭和家族甚至全社会以你为光荣和榜样，用你来激励后代，如此光宗耀祖不是尽孝的最高境界吗?从这个意义上讲，孝的更高要求，是自己奋力为国家和人民建功立业，是高度负责的教育好自己的后代。
动员各方力量推动以孝治家，必须让大家在孝的境界上有更全面的理解，充分认清这件事的重大意义和作用。
第二，党组织领导的必要性
今天发布会的主题，是党组织领导以孝治家行动。孝敬不孝敬父母这样的事，为什么党组织要管呢?过去我们曾经是全能的党组织和政府，后来有人非议就抓大放小了，这样的事似乎达不到党一定要管的程度。
但是，当你深刻理解了孝的内涵之后，就感觉到这应当是党组织的一件大事。大到什么程度？大到应当是推进国家治理体系和治理能力现代化的重要内容，而且是其中特别具有中国特色的那个部分。西方对孝这个概念是淡漠的，有段时间西化思潮袭来时，似乎没有孝敬观念，更多的是儿女对父母要求平等自由，可以直呼姓名，父母对儿女也是养大就完成任务了，没有更多的家庭责任。而中国却不同，我们从古以来讲的就是，孝悌也者，仁之本欤，克己复礼，天下归仁，孝在中国古代的国家和社会治理领域中，是一个重要的原点和基点。
我们刚刚召开了四中全会，各级党组织正在按照中央要求推进国家治理体系和治理能力现代化。怎么推进呢?从党中央到省市县党委，再往下是社区和村庄的党支部和党小组，再往下是哪里?是组成社会的最小细胞——家庭，落实社会治理要求的最后一个节点，推进治理体系和治理能力现代化的一个基点，如果这个领域不能进入，很多要求就会成为形式主义，所以党组织要充分重视进入家庭这一环。
有首歌的歌词非常动人，大概是这样：家是最小国，国是千万家。有了强的国，才有富的家。如果我们再延伸一下，是不是可以这样说，家家做孝家，幸福千万家；人人尽孝心，建设强国家。如果每一个家庭都是健康向上的，我们党领导的国家治理也绝对是蒸蒸日上和富有成效的。
(作者系昆仑策研究院副院长兼秘书长、高级研究员;来源：昆仑策网)
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