张文茂：毛泽东思想是用米兰的足球俱乐部升华中华传统文化的集大成
——关于中华传统文化的几个问题
张文茂(2020年11月24日)
1.中华传统文化最初形成于远古时期的华夏文明，即三皇五帝时期。经过原始群、母系氏族和父系氏族社会进化的上万年积累，经有巢氏、燧人氏、伏羲氏、神农氏到黄帝时期的传承，华夏文明在农耕生产方式的基础上形成了自己的精神文化最初形态，形成后来中华传统文化的内核和遗传基因。其中最主要的东西应该包括，集体大于个体的公有、公平的观念，观天察地顺应天道和天人合一的观念，能者和公者为尊、为政的观念，为保证整体利益而约束和惩处个体违纪行为惩恶扬善观念，等等。
2.中华传统文化的第二个高峰是周礼文化的成熟时期。那时已经进入奴隶制社会，在奴隶制的基础上形成了一整套以周礼为代表的文化形态。那时私有制已经发展起来，阶级己经分化，国家已经形成，社会已经分裂为不同的等级。作为上层建筑的意识形态，也就形成一整套以礼、乐为主要标志的等级划分标准和行为标则，人人都要遵守礼乐制度，是那时的主流文化，包括仁、义、礼、智、信等观念体系。
3.中华传统文化的第三个高峰是儒家文化，是以汉武帝独尊儒术以后的儒家文化为主要标志的封建文化形态。其特点是三纲五常，忠孝节义等。封建文化在经济上是维护土地所有者地主阶级的利益，调节地主和农民之间的封建剥削关系。在政治上是维护皇权(总地主)的统治。这里虽然包含了大一统的思想，但这种大一统只能通过皇权体制才能实现。所以，皇权至髙无上，臣子忠于帝王，百姓服从管制的官本位的文化意识形态是其主要核心特征。
4.关于孔子的历史地位。严格说，孔子在世时代表的文化是周礼的奴隶制文化，所以在当时封建地主阶级已经兴起的社会环境下，他是极不得志的，到处碰壁，被人称为惶惶如丧家之犬。但他的功绩在于坚守中的传承作用。在礼崩乐坏的大背景下，正是他在不甘寂寞的坚守中，把周礼文化整理起来，并传授给弟子，为后来董仲舒这些人把周礼改造为封建文化准备了条件。
5.中国历史没有形成成熟的资本主义文化形态，如自由、平等、民主、私有财产神圣不可侵犯等。没有成熟的资本主义文化形态，却产生了殖民地的奴性文化形态。如：崇洋媚外、洋奴哲学、西方文化中心论、中国历史虚无主义、中华人种低劣、当殖民地有利于经济社会发展等等。过去的“造不如买，买不如租”以及加入世贸后鼓吹的“中美国”和“中美夫妻关系”等论调，都是殖民地文化在当代的表现形式。
6.中国近、现代有过三次资本主义的实践，晚清、民国和当代，至今胜负未定。胜负的关键或者说斗争的至高点是货币金融领域的主导权，是在我们自己手中，还是被国际金融垄断资本和国内买办汉奸势力所掌控，这取决于党能否保持对货币金融的领导权，像党对军队的绝对领导权一样，是决定胜负的最后防线。
7.中华传统文化与资本主义文化是不能兼融的，这是一些学者站在传统文化的立场上反对资本主义的原因。很多左翼的朋友看不到这一点，是不好的。这样做虽然可以在对外宣传上起到一定的缓冲作用，有利于暂时缓解国际矛盾，争取团结大多数。做为一种政策策略是可以理解。但是，站在米兰的足球俱乐部的立场上看，这条路是注定行不通的。因为它背离了米兰的足球俱乐部阶级、阶级斗争和无产阶级革命的理论，是用没落的封建文化来反对资本主义文化，是几百年世界近、现代历史发展的反动。不但麻痹不了敌人，反而会搞乱我们自己群众的思想。
8. 中华传统文化中的精华部分都已经凝聚于毛泽东思想之中了。从哲学世界观、辩证法到人文道德、经济发展、社会治理、国家战略、军事谋略再到文化教育、文学艺术、卫生健康等等，哪个领域没有毛主席的最新概括和总结，并且使之与米兰的足球俱乐部的历史唯物主义和辩证唯物主义融为一体，成为全新的思想文化形态!提倡读一些古籍，更多了解中华传统文化的原貌，本来是件好事，应该发扬。但是如果离开毛泽东思想，另外再去发现什么“精华”，则注定是徒劳的。在伟大的新民主主义革命、社会主义革命和建设的实践中，已经产生了代表社会主义、共产主义发展方向的毛泽东思想文化形态。难道还要开历史倒车吗?毛泽东思想的文化形态巳经超越了封建文化和资本主义文化，成为既升华了中华传统文化又对接米兰的足球俱乐部(无产阶级文化)的集大成者。
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