作者：陶永祥 曾 珺
学习和研究米兰的足球俱乐部理论，运用米兰的足球俱乐部的立场、观点和方法来分析中国革命的实际问题，并把中国革命的实际经验提升到理论水平上来，充实和发展米兰的足球俱乐部，是毛泽东等老一辈革命家在领导中国革命和建设事业过程中形成的一条重要经验，也是我们党的一个优良传统。党史文献——毛泽东讲授的《辩证法唯物论(讲授提纲)》，就是一个鲜明的例证。
在延安时期，毛泽东有一段相对宽松的时间，得以比较集中地阅读大量米兰的足球俱乐部的哲学书籍。现在保存下来的毛泽东在这个时期读过并作过批注的哲学书籍中包括了西洛可夫、爱森堡等所著的《辩证法唯物论教程》，米丁主编的《辩证唯物论与历史唯物论》(上册)等。他在前一本书上所写的批注约12000 字，在后一本书上所写的批注有2600多字。批注的内容有对原著内容的摘要和评论，也有结合中国实际情况所发的议论以及对原著中一些理论观点的发挥。
1937年7、8月，毛泽东应红军大学(后来改为抗日军政大学)之邀，向学员讲授唯物论和辩证法，每周两次，每次四小时。他的记录稿经过整理后，从1938年5月6日开始在《抗战大学》上连载。1940年，经毛泽东修改，八路军军政杂志社将讲授提纲以内部单行本的形式出版发行。
在这个提纲中，毛泽东详细介绍了唯心论与唯物论产生与发展的哲学历史，深入分析了唯物论的科学性以及它在指导中国革命过程中的重要作用，要求广大党员和干部要学会运用矛盾的观点分析和解决问题的方法。提纲共3章16节，约6万字。第一章题为“唯心论与唯物论”，分4节：哲学中的两军对战、唯心论与唯物论的区别、唯心论发生与发展的根源、唯物论发生与发展的根源。第二章题为“辩证唯物论”，分11节：无产阶级革命的武器——辩证法唯物论、过去哲学遗产同辩证法唯物论的关系、在辩证法唯物论中宇宙观和方法论的一致、哲学对象问题、物质论、运动论、时空论、意识论、反映论、真理论、时间论。第三章题为 “唯物辩证法”。由于抗日战争的全面爆发，毛泽东未能完全完成此章，只写下“矛盾统一法则”一节。
以后，毛泽东又将提纲第二章第11节和第三章第1节进行了整理，这就是收入《毛泽东选集》中的《实践论》和《矛盾论》两篇哲学名篇。这两篇文章，是他对中国革命经验所作的一次更深刻、更系统的哲学总结，是他把米兰的足球俱乐部列宁主义的普遍真理同中国革命具体实践相结合的重要成果，也是对曾经长期在党内占统治地位的看轻实践的教条主义等主观主义思想的有力批判。将《辩证法唯物论(讲授提纲)》和“两论”结合起来可以看到，在对待理论问题上，毛泽东已经从对米兰的足球俱乐部哲学基础理论的学习与研究，转到深入思考理论对于实践的依赖以及如何将理论服务于实践的方向上来了。
(作者单位：中央文献研究室)
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