前段时间，在微博上看见有人竟然认为，中国人传统的孝道培养了所谓的“奴性”。但是，在我看来，不是这些传统的美德泯灭了我们的独立和个性，而恰恰是那些强调追逐、强调自我奴役的现代成功学培养了我们不会思考、无血性的奴才性格。
不知道为什么，每次和人聊起工作的时候，我还是习惯性地说：“在外工作……。”比如，聊起工作是否顺心，我就会说：“在外工作，都是如此的，要多学习的。”又比如，说到工作中的人脉关系，那我便会说：“在外工作，总是要依靠朋友的。”总之，工作永远都似乎是一方“外面的世界”，那里可能会有陷阱、劳累、冷漠以及数不清的复杂和痛苦。与“外面的世界”相反，当然就是一番属于自己的世界，那不再是“异化于”自我的，单纯、温暖、自由自在，它可能就是我们的家，也可能就是无忧无虑的校园。
或许，思考这个本身就是还没有彻底融入“外面的世界”的表现吧？在校园里念书的时候，从来没有想过要“融入”某个世界，似乎自己本来就与这个世界是一体的，问题对我而言根本不存在。直到我脱离了校园，进入了社会，才发现，原来真有“外面的世界”一说。我清晰地记得那个时候的感受：绝望、手足无措、前途迷茫，并开始不停地返回自己的内心，寻找自身和这个世界冲突的点滴，并迅速做出妥协。那个时候，似乎已经没有时间和精力再去思考，类似人从圆西瓜变成方西瓜，以及幸福生活就是努力保持所谓“完整的自我”，等等这些有些哲学味道的问题。
与此同时，我也把过去漫步校园、畅谈学术、激扬理想的日子暂时放在了电子相册里，只是在百般无聊的时候才会打开，看上一眼。社会学家经常会说，现代工业社会里，大多数人的工作都是“异化”于个人的。但是，为了更好地生活，更好地适应、融入外面的世界，无数的成功学观念却会告诉你与此相反的理念：不要太多的抱怨，不是改变世界，而是要改变你自己，世界不会来适应你，而是你去适应这个世界。于是，慢慢的，你会发现，你的世界观与在校园里相比较，开始颠倒了过来。甚至，某种程度上，越是颠倒得彻底，就似乎越是表明你成功。
有很多人把这个颠倒的过程，说成是“成熟”的过程。我曾经一度也这么认为来着，到现在为止，我的一个网络签名还是：“我要融入这个世界”。但是，我真的无法理解，为何学会趋炎附势，学会讨好上司，学会忍耐单调枯燥的生活，放弃兴趣爱好，培养虚伪的习惯，放弃个性独立，等等这一切，为什么会被称之为“成熟”？在我的印象中，所谓的“成熟”，它一方面指的当然是相对于童年的幼稚无助，随着年龄的增长而来的从容；另一方面指的是如启蒙的定义所言，摆脱懒惰、怯懦，敢于大胆运用理性、独立思考的能力。但是，在“外面的世界” 里，逻辑却恰恰相反，独立、个性、从容恰是“不成熟”的表现，因为那只能表明你还无法与这个世界达成妥协，无法学会遵循它的规则。
前段时间，在微博上看见有人竟然认为，中国人传统的孝道培养了所谓的“奴性”。但是，在我看来，不是这些传统的美德泯灭了我们的独立和个性，而恰恰是那些强调追逐、强调自我奴役的现代成功学培养了我们不会思考、无血性的奴才性格。但是，现代世界的疯狂之处就在于，它会让一切试图表现自我个性的东西，看起来都是错误和笑话。仔细想想，其实非常恐怖：在每天早上拥挤的地铁、公车上，无数的蓝领、白领、工人、管理者与被管理者，他们几乎每天都可能在昨天夜里躺在床上，进行自我反省，同时也在相互比较、监督、批判，自己该改变哪里、压抑什么样的欲望，才能更好地获得成功呢？
2012年2月18日
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