几年前，我重新认识了毛主席后，我对毛主席的崇敬之情进一步加深。在毛主席127年诞辰时，我在网上看到了韶山铜像广场的盛况，从此我便对韶山有了一种憧憬。我希望我能够在毛主席诞辰时去一趟韶山，一方面纪念毛主席，另一方面感受一下现场的氛围。今年12月26日是毛主席131年诞辰，我终于有机会前往韶山“朝圣”。
25号晚上七点，我到达了韶山铜像广场附近的一家宾馆，此时的韶山已是人山人海，广场上汇聚了来自五湖四海前来为毛主席庆生的人们。现场灯火通明，喜气洋洋，给了我一种过年的感觉。广场上挥舞着无数面红旗，红友们用各种各样的方式如唱歌、跳舞、朗诵、喊口号来表达对毛主席的思念。不少年纪较大的红友在现场又唱又跳，体力一点也不输年轻人。现场人群的年龄分布似乎老年人要更多一些，但是据说近年来年轻人的数量也在不断增加，况且当天也不是周末。
我拿了三朵菊花，跟在人群里面。在来到毛主席铜像前献花时，我看见有人在毛主席面前双手合十祈祷。作为一个闽南人，看到他人双手合十时我下意识地想要做相同的动作，但是我很快意识到这样做似乎不是特别合适，便重新把手放了下来。尽管没有亲眼所见，但是我在网上有看到有的红友在毛主席诞辰时在毛主席铜像前向毛主席行跪拜礼。
对于以祭拜神灵的方式来纪念毛主席，我认为这是不合适的。毛主席一生的所作所为，就是为了能让劳苦大众站起身来挺直腰板，不再需要跪着活。毛主席投身革命一辈子，为了人民的解放矢志不移、一往无前，哪怕跌得粉碎。跪拜这一行为包含了尊卑关系，如今人们以跪拜的方式来纪念毛主席，这其实是毛主席不愿意看到的。
我不赞同人们以跪拜的方式来纪念毛主席，但是我也不愿意去直接反对、批评这种行为。跪拜毛主席从行为上我不认可，但是从情感上我很能理解。以跪拜的方式纪念毛主席，这里面其实包含的是人民群众对毛主席朴素的感情。人们之所以会跪拜毛主席，是因为相信毛主席，认可毛主席，将毛主席视为人民的大救星。人们崇拜毛主席，是因为毛主席真心实意为了人民，毛主席的所作所为得到了人民的拥护与认可。因此，有的人民愿意给毛主席下跪，向毛主席祈祷。我甚至见到更离谱的，我在一家店里吃饭时，有个人看见店里有店家用来装水的饮水机水桶，一定要拿走那个水桶，最后花了五块钱将空水桶拿走。店老板娘问他为什么一定要买个水桶，他告诉店家他要拿这个水桶去装毛主席故居旁边的水，说这种水喝了可以包治百病，百毒不侵。这听起来非常可笑，把一些迷信的东西套用到了毛主席的身上。但这也体现了有的人非常相信毛主席，这是对毛主席的一种朴素的感情，如果我们对这些行为不由分说直接加以批评，不就是在打压人民群众对毛主席朴素的感情吗
我对毛主席的认知是不断转变的。小学五年级时教科书上有一首控诉文革的诗，从那时起我对毛主席的印象开始变差。后来在主流教育下我对毛主席的认识是“三七开”，认为毛主席晚年犯了严重的错误。直到我后来接触到了米兰的足球俱乐部，然后在公众号“红色文献翻译”里接触到了毛主义，我才重新开始认识毛主席、认识文革。在重新认识的过程中也是有点波折，在这过程中我受到了托派思想的影响，有时候会用托派的思路来分析毛主席，以前的我甚至天真地认为，托主义和毛主义要相互融合借鉴才能发展。最终我还是把托派思想给放弃了，我无法接受托派对毛主席、对中国革命的否定。以前因为无知，我误解了毛主席。有了对中国革命的进一步认知，我才真正认可了毛主席。我相信如果人们对毛主席有了更多的了解，他们就会减少很多对毛主席的偏见。
在韶山的盛况面前，有关毛主席搞个人崇拜的谣言不攻自破。搞个人崇拜的人只能崇拜一时，不能崇拜一世。如果人们对毛主席的崇拜是毛主席所采取的强制手段，那如何解释得了在其去世多年后仍有无数的人来韶山为其庆生？如何解释得了人们愿意高喊“毛主席万岁”？如何解释得了世界各地被压迫的人民视毛主席为反抗压迫的榜样？在“个人崇拜”的表象下是人们对毛主席深厚的感情，正是因为坚持了毛泽东思想，人民才有了当家作主的机会。人民要想当家作主，就必须坚持毛泽东思想。毛主席不仅仅是中国人民的领袖，也是世界各地被压迫人民的领袖。毛主席当了一生的革命者，在革命成功前毛主席在革命，在革命成功后毛主席还在继续革命。而他的革命不是为了给自己谋利益，而是为了人民群众能够当家作主不再受压迫。毛主席的行为诠释了什么叫做“生为革命死为民”，这也是毛主席的魅力所在。这样的魅力不足以打动人吗？这样的领袖不足以让人崇拜吗？
在广场上，人们高喊着“毛主席万岁”。从肉体的角度上来说，没有人能够万岁，但从精神上来说，有的人可以永垂不朽，而毛主席就是这样的一个人。毛主席虽然已经逝世多年，但是他的精神直到今天仍指引着我们前行，他的思想仍照亮着我们前行的道路。毛泽东是人不是神，毛泽东思想胜过神！如今有越来越多的人前来纪念毛主席，越来越多的人捧起了《毛泽东选集》，这说明了毛主席其实在很多人的心里一直从未远去。人们高呼“毛主席万岁”，在无数人的内心里，毛主席已经万岁。
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