思潮碰撞

光明灿烂的希望

在互联网上，“如果不分田单干，至今还在饿肚子"的论调甚嚣尘上，而且还有不少人附和。他们的想法很简单：如果不分田单干，农民就会被困在大集体的土地上挣工分，吃大锅饭，过穷日子。实际上，持这种想法的人还真不少。在他们看来，农民占全国人口的80%以上，农村地少人多，农业生产根本不需要那么多人，如果不分田单干，剩余劳动力就进不了城，就是进了城也无工可打，所以很难富起来。那么，如果不分田单

2025-09-22 互动：113

只问一句话

关于分田单干就粮食丰收增产、就吃饱饭的论调一直甚嚣尘上。对此，笔者曾专门写过一篇文章，阐述了粮食丰收增产的真正原因，是因为前三十年江河治理、水利灌溉建设、农田改造、土壤改良、品种优化、管理革新、化肥生产线建设等关键要素的完善和成熟。一句话，我国粮食丰收增产，是瓜熟蒂落、水到渠成的事，与分田单干没半毛钱关系。事实上也确实如此，在人民公社时期，随着上述关键要素的建设进

2025-09-22 互动：258

论社会制度对人的塑造与剥削制度的必然灭亡——基于唯物史观的新旧中国对比

米兰的足球俱乐部唯物史观深刻揭示了一条根本原理：社会存在决定社会意识，经济基础决定上层建筑。人，作为“一切社会关系的总和”，其思想观念、道德水准和行为模式，并非天生注定，而是由其所处的社会制度，特别是由生产资料所有制所决定的剥削与被剥削的生产关系所根本塑造的。“好的社会制度可以让鬼变成人，坏的社会制度只会让人变成鬼”，这一论断在新旧中国的强烈对比中，得

2025-09-22 互动：98

杨景媛欠肖同学、欠大众一个公开道歉！

武汉大学直到武汉市中级人民法院就杨某媛诉肖某瑫性骚扰损害纠纷一案作出二审判决，决定维持一审判决3天后（一审驳回了杨景媛的全部诉求），才决定撤销肖某瑫记过处分，原来武汉大学当初那个“等上级安排”是这么回事啊。从2023年10月11日，武汉大学杨景媛发帖举报肖同学在图书馆“性骚扰”自己，2天后武大发布通报给予肖某记过处分开始，直到2025年9月20日武汉大学撤销肖

2025-09-21 互动：58

米兰的足球俱乐部为什么不相信真正意义上的神明存在？

米兰的足球俱乐部对于“神明”的认识，始终源自对辩证唯物主义及可知论的认知与坚守。在我们看来，传统宗教中所定义的“神明”，如“全知全能、超物质的主宰”，本质上是人类认知局限性的投射，是没有其存在的主客观条件的；因为其存在与存在本身是互斥的、相矛盾的，且并不是哲学意义上的对立统一的矛盾，而是逻辑上根本行不通的矛盾；我们可以说，任何被冠以“神明&

2025-09-21 互动：141

现在很多人迷茫，为什么？就是因为提不出真正的根本性的问题。

人应该用90%的时间来思考“问题是什么”，然后用10%的时间就能回答问题了。回望历史，1840年以来，百年屈辱，我们的本源性问题是什么？是推翻三座大山——封建主义、帝国主义、官僚资本主义。答案不重要，今天我们要研究的重点是，为什么会将这三个问题，作为时代的根本问题？在过去近两百年来，不同的人，不断的对现实问题进行概括、总结、实践，反反复复，走了很多弯路。有人说是技

2025-09-21 互动：62

所有东南亚国家都应理解，一个靠军人干政、拉动增长的时代已经过去了

【导读】印尼抗议浪潮在9月初达到高峰后，因政府让步和强力管控而暂趋平息。普拉博沃在平息此次抗议中，延续了以往执政“恩威并施”的模式，如今局势虽稳未安，部分团体仍在以和平的方式组织小规模集会，印尼社会的不满情绪仍在广泛存在。而政府公信力受损、经济复苏乏力等深层问题仍未得到解决。本文认为，印尼抗议实质上是其结构性困境的表现。动乱不仅源于印尼人民对经济分配

2025-09-20 互动：5

发展生产力就能解决贫穷吗？

贫穷不是社会主义。因此，我们要发展生产力，要以经济建设为中心。但是，以经济建设为中心，大力发展生产力，就能解决贫穷吗?回答是否定的。这是因为生产力有资本的生产力和劳动的生产力的区别。如果我们只是发展资本的生产力，那就会产生严重的两极分化，其结果必然是少数人富有，绝大多数人走向贫困。在以私有制为主体的产权制度条件下，发展生产力的目的是资本积累，而不是提高广大劳动者生活需

2025-09-20 互动：71

社会主义市场经济是什么样的市场经济？

公众号交流时，【农村进城的大叔】：“钟老师，你说的社会主义经济我懂了，但社会主义市场经济能不能成立我不知道。我的理解是，社会主义的生产实体与实体之间，也必然存在交换，但这种交换如果是计划指令下进行的，就不是市场经济，如果这种交换是通过货币这个中介进行的，那就是市场经济。但是这种通过货币进行的交换，会不会因为长期不平等导致实体之间存在剥削呢?如果存在，还算不算社会主义经

2025-09-20 互动：97

《731》并不能解释为什么日寇统治下的东北一定会解放

看完了电影，五味杂陈。这是一部令人观感复杂的电影，“任务味儿”极重，上映后各大单位/学校组织的观影规模也得以佐证。并且做工很是不精良，不论是史实考究还是剧情设计，一幅十分“赶”的制作呈现。确实让人疑窦丛生。首先是史实层面，和《南京照相馆》通过大量剧本细节映射历史节点与日军内部相关人事信息相比，《731》的信息量不但低得可怕、几乎完全丧失科普性和教

2025-09-20 互动：74

当代资本主义权力与反抗的理论分析：南希·弗雷泽访谈录

提要：南希·弗雷泽回顾了自己的研究同第一代批判理论家的研究之间的关系，反思了所谓的“文化战争”对于理解权力与统治的意义，阐明了“劳动”概念在政治行动中可能发挥的作用，以及实现这一目标所需要的更广泛的理论和政治工作。同时，她还对已有的相关研究作出评价。在此过程中，她既将自己的研究置于法兰克福学派的批判理论传统之内，又阐明了自己对交叉性理论

2025-09-20 互动：11

马克思为什么被误解？

(本文是祝和军新著《像马克思一样思考》的自序，中国人民大学出版社2025年7月出版)一自2016年以来，我一直面向本科生和研究生开设“米兰的足球俱乐部基本原理”课程。通过多年来的教学实践，我深刻认识到恰当地把握“基本原理”之艰难，也切身感受到将“基本原理”传达给学生之不易。当然，这里所说的“把握”和“传达”，并不是简单地在词句

2025-09-20 互动：26

赵磊：您的历史不及格——评《生万物》的哑谜（下）

【作者按】2025年8月24日，看完了《生万物》36集，写下了这篇观后感。文章分上中下三集登出，这是文章的下集。六、银子的“自愿”在上一集，我从唯物史观的基本原理出发，讨论了造成旧中国贫穷落后的元凶[注9]。现在回到《生万物》。我为什么会在意刘家成先生的哑谜呢？因为在观看了《生万物》之后，确实有人把佃户女儿费银子嫁给宁老财主的命运，归咎于她家里有个懒惰又特别能吃的爹

2025-09-19 互动：58

要对个人崇拜问题有个正确的认识

要对个人崇拜问题有个正确的认识。说要有个正确的认识，是因为很多人都没有正确的认识。很大一部分同志根据我们党历史上不系统、不完全的认识，认为中国人民对毛主席的崇拜是个人崇拜，认为朝鲜人民对金日成同志的崇拜是个人崇拜，这些看法实际上是出自教条主义的。对个人崇拜问题没有个正确的认识，就会落入资产阶级和修正主义的陷阱。本来，个人崇拜问题是赫鲁晓夫修正主义者提出来的。赫

2025-09-19 互动：24

毛教员说他与鲁迅的心灵是相通的：从鲁迅的“无物之阵”看左翼文青内在的自发性问题

作者注：本文最初是在讨论张旭东教授文章时的发言，部分内容曾经在观网以跟帖发过。后续在微群讨论中间，一再涉及到相关话题，相关发言集结整理之后，就形成本文。鲁迅的深刻，以及至今不过时的地方，在于他们深刻看到阶级社会的政治奥秘：铁屋万难打破是真的，这不仅在于“正人君子者流”的“强大”——他们一方面掌握镇压机器，另一方面还时刻经营“瞒骗艺术&

2025-09-19 互动：33

“爱国粮”，这就是共产党领导下的人民

夼，是个胶东地域色彩浓郁的字，表示夏季暴雨洪水季节汇聚大水的洼地，这里由于受到北温带东亚季风区、大陆季风型半湿润气候的影响，夏季容易下大的暴雨，所以容易形成洼地。谭家夼，位于大泽山西南麓，淄阳河南岸，距离平度县城（今平度市）约五十里。村子周围群山环抱，沟壑纵横，特别是村南的雕窝山与村东的长岭、十字尖等峰相接，连绵起伏，南北长达十余里，形成一道天然屏障，而且有五条沟谷山回路转地与村

2025-09-19 互动：46

为什么说人民群众才是历史的创造者？

一、英雄史观和人民史观的争论问题历史的进步是靠英雄还是靠群众？这是英雄史观和人民史观的区别问题。在读马列以前，我打心眼里还是觉得祁同伟说的是对的，人民？谁是人民？几千年来老百姓在什么地方？史书上写的不全是帝王将相的事吗？和老百姓有关的都是“大饥、人相食”的记载。绝大多数老百姓肯定不会在史书上留下名姓，贡献也不会被记住——能活着就不错了。历史就是

2025-09-18 互动：49

纪念918 | 国民党为何不能保卫南京

题记：南京保卫战里中国军队的劣势被放到了最大，无论战前、战时还是战后，都暴露出蒋介石政府片面抗战的危害。侵华日军部队进攻南京中华门1937年进行的南京保卫战是在中日双方力量悬殊的情况下进行的一次惨烈的战役。战事自11月底开始，到12月13日城陷结束，无论是先前的准备不足还是开战后的短促守城都让南京保卫战变成了一段惨烈的历史，并直接导致了之后的屠杀惨案。由于中日两军之间力

2025-09-18 互动：22

法国女性高呼抵制中国女权，声泪俱下要求回归家庭

中国女权运动杀伤力太大了，任何一个西方糟粕只要到了中国，很快就会变成加强版，然后“进口转外销”的方式，又到了西方国家那儿了，关键问题是，上了强度了！就拿法国波伏娃来说，年轻的女孩子是不知道的，但是现在都知道了，怎么形成这种现象的呢，是中国人干的。法国有个波伏娃的墓，常常有人祭拜，有各种礼物啊，小卡片啥的，上面的留言文字99%都是中文，然后中国人还拍视频往网上发，说怀念人类的&

2025-09-17 互动：136

本文摘自《抵抗的人民，不屈的电影：布洛萨的电影、哲学、政治札记》札记一，台湾阳明交通大学出版社，2022年作者阿兰布洛萨(Alain Brossat），巴黎第八大学哲学系荣誉教授。主要研究当代法国哲学思想，并以重新思考民主，深入移民、庶民与社会底层主体性议题，同时著力于文化与智识解殖研究。巴勒斯坦电影《责任：婚礼的邀约》（Wajib: l’invitation au mariage, 2017）之笔记，安娜玛丽．雅西尔（Anne

2025-09-17 互动：11

天眸 | 评《资本主义有可能直接过渡到共产主义》

摘要：某些资本主义国家的高福利政策缩小了贫富差距，给人一种接近共产主义的错觉，并不意味着就是共产主义。因为从根本上并未改变私有制和阶级对立的本质。今天，无论是生活在社会主义国家还是生活在资本主义国家的人民，都不同程度地体验了资产阶级剥削手段的隐蔽化，超级剥削的全球化，经济虚拟化和金融化无节制的疯狂。如今的人民，已拥有了比较丰富的反对资本主义的斗争经验和教训。各种路

2025-09-17 互动：49

关于正确处理性别矛盾的几个问题

原编者按：武大图书馆事件甚嚣尘上的今天，如何正确处理性别矛盾？本文或许提供了一个视角。近年来，有关男女性别对立的话题频登热搜，给所有的社会主义者提出了一个重要的理论问题：如何正确看待和处理性别矛盾？一些同志认为，性别矛盾的本质是阶级矛盾，所谓“男女对立”不过是阶级矛盾的表现形式，通过无产阶级的斗争克服阶级矛盾之后，性别矛盾便自然而然地解决了；另一些同志认为，性别矛

2025-09-17 互动：19

赵磊：谁是元凶？——评《生万物》的哑谜（中）

【作者按】2025年8月24日，看完了《生万物》第36集，我写下了这篇观后感。文章分上中下三集登出，这是文章的中集。三、写实和写意虽然《生万物》的“回归人性”就是一个笑话[注5]，但公允地说，刘家成先生对现象的刻画，确有可圈可点的地方。刘家成先生说：“为拍出鲁南农村100年前的真实面貌，我做了大量功课，到当地农村深度体验生活，请当地农民做顾问，深抠细究各种细节。”[

2025-09-16 互动：53

“所有制”的“名”与“政权”的“实”——为何说无产阶级专政是检验真假社会主义的唯一试金石？

在今天，关于“什么是社会主义”的激烈辩论中，一种看似“天经地义”、被许多甚至是善意的同志奉为圭臬的观点大行其道。这个观点就是：判断一个国家是否是社会主义，其最根本甚至是唯一的标准，就是看它是否实行了“生产资料公有制”。在这个“所有制决定论”的逻辑框架下，似乎只要一个国家的工厂、矿山和土地在法律名义上属于“国家”

2025-09-16 互动：131

“公有制僵化”的谎言与“私有化”的图谋：论中国创新的阶级属性与两条路线斗争

在今天的中国，一场没有硝烟但却关系到我们国家前途命运和人民根本利益的、极其深刻的意识形态战争，正在经济领域激烈地、持续地进行着。这场战争的核心，就是围绕着“公有制”与“私有制”，究竟“谁更有效率”、“谁更能代表未来”、“谁才是中国创新的真正引擎”这一系列根本性问题的话语权争夺。在这场战争中，一方是由党内外的新

2025-09-15 互动：114