从《半夜鸡叫》说到《长江七号》
宋公明
《半夜鸡叫》是长篇自传体小说《高玉宝》中的一个章节。自传体小说不是自传，而是一种小说的一种体裁，如科幻小说，推理小说，言情小说，武侠小说，等等。著名的自传体小说，有高尔基的《童年》《人间》《大学》三部曲，巴金的《家》，《春》，《秋》三部曲。有人认为《红楼梦》也是自传体小说。有的自传体小说仅仅因为主人公是以第一人称出现的，与作者并无关系。当然，大多数自传体小说中的主人公和作者本人的经历有关，有作者本人的影子，但也仅仅是有关而已，并非完全是作者本人的亲身经历，虚构情节和人物是免不了的，否则就成不了小说。
《半夜鸡叫》是《高玉宝》中精彩的一章，可以独立成篇，而且收入了小学课本，改编成了动画片连环画，因此影响要比《高玉宝》要大得多，其中周扒皮这个人物已成为抠门型地主的代表。当然，周扒皮是小说中塑造的人物，有生活的原形，但并不等于原形。文学作品源于生活，又高于生活。周扒皮的形象来源于生活，符合现实中这一类人物的特征，半夜鸡叫的情节符合生活的逻辑和人物的性格，因此活灵活现，真实可信，使这部作品具有很强的艺术感染力。正如《阿Q正传》中的人物，明明是虚构的，却让人感到他似乎就在身边，甚至就是自己，以至于当年有人自动对号入座，以为鲁迅是在骂自己。
正因为小说把周扒皮的形象写活了，更加深刻形象地揭露了地主阶级的反动本质，更具有典型意义，因此更加刺痛了周扒皮所代表的这个阶级。也许是因为近来天气有些返潮，有人煞有介事地对《半夜鸡叫》中的情节提出了质疑，还有个据说是周扒皮的后代跳出来，写了本《半夜鸡不叫》为周扒皮翻案。这真叫人笑掉大牙，本来就是小说中的人物，还真有人对号入座，岂不是更加突显了这部作品的社会意义吗？
有人拿出牛二式的赖皮功夫，死缠烂打，非要为周扒皮讨回公道不可。周扒皮是小说中的人物，所谓后代从何而来？难道阿Q也有子孙么？自认为是周扒皮后代的人要找事就算了，那么与周扒皮毫不反相干的人为何也如此起劲呢？文学作品中的反面人物太多了，他们为何特别关爱周扒皮呢？就是因为《半夜鸡叫》剌痛是地主阶级和剥削制度，所以他们才不能容忍，一旦气候返潮，就要发作吧？
然而地主在中国人民心目中的形象早已有定论，揭露地主阶级的本质和罪恶的文学作品源远流长，《天仙配》《阿凡提的故事》《长工和地主的故事》《水浒》等等，地主的形象是地主阶级自己塑造的，并非是别人强加的，这能怪谁呢？中国地主阶级的残暴是举世闻名的，所以中国历史上的农民起义最频繁。为什么大量的农民要跟着共产党干革命？还不是因为地主把农民逼得太狠了吗？要说真实，这就是真实，要说真相，这就是真相。
周星驰的《长江七号》中外星狗当然是虚构的，但是民工的悲惨生活，社会的两极分化，是不是社会现实的反映？怎么没有人说周星驰胡编乱造呢？小资们的样板戏《还珠格格》《情深深雨蒙蒙》之类，明明是胡编乱造，怎么不见有人批判呢？
2009-2-15
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