看！韩寒这个文人

看，韩寒这个文人　　

韩寒原来是不说自己是文人的，他宁愿说自己是个车手。但最近的几篇博文他口口声声，一次又一次说自己是个文人，而且仅仅是个文人，是追求“文人范畴里的自由”的文人。但他对他所追求的自由很悲观，他认为在这个国度是不可能实现他心中的自由的。于是他对一些热心想改变下当下环境的朋友深不以为然，八卦八卦就好了，上上女人大代表、女政治家、女党员好就好了。没必要当真，谁当真谁死得早。　　

这是韩寒，不断成长的韩寒。却越长越歪的韩寒。韩寒是适合提出问题的。提的问题够尖锐，够民生，也够常识。他同情年轻人，叛逆得比较早。当别人开始叛逆得时候，他已经开始理智了，开始发现问题，评判问题，并试图解决问题了。在发现问题和批判问题上他吸引了大量的眼球，使得大量年轻人成为了他的粉丝：原来韩寒说的就是我们想说，原来韩寒所批判的就是我们想批判的。同时韩寒又是年轻人的榜样，你看他轻轻松松就能够赚个几百万。开着豪车，四处泡女人。自爆最多的时候同时交过5个女朋友。但在镜头前的他往往是含羞而面带微笑的。不知道他同时交5个女朋友的时候是不是也是这样含蓄的。这样的文人也能解决问题，上帝就开始微笑了。但韩寒不怕，他有的勇气和底气。他有钱，更有人。或者说因为他有人，所有才有钱。他有人，不是上面的人。是下面的人，是电脑下面的人。在舆论如此发达的当今社会，有网民要比上面有人更好使。有网民支持就是一道护身符。谁敢批评他，众网民的口水就能淹没批评者。所以，批评者都要小心翼翼，甚至还需要对自己的发型修理一番。如果韩寒背后的网民对你的发型有意见，你就完蛋了（见韩寒粉丝对许知远的批评）。　　

无疑这是一个及其成功的文人，亘古未有。轻轻松松赚花不了的钱，随随便便泡女人玩。 这是什么样的生活，是天上人间的生活，是皇帝的生活。皇帝还要每日早朝晚朝，还有为天下事操心。而韩寒则完全不用，他有强大的粉丝团，不比一线明星的粉丝团差多少，他可以引来尖叫，引来疯狂追捧。即使在图书市场萎靡不振的今天，他的书也能随随便便卖个几十万册。未必有十万人来买，有粉丝一人就能买几百本上千本。于是他的版税就水涨船高。但他是喜欢玩车，喜欢泡女人的。尽管拿着一般文人难以企及的版税还是不够花。于是他站在公交旁边说自己是个凡客，一个开车豪车的人，却站在公交旁边说自己是凡客。这不是挺讽刺的吗？为了钱，当然没有什么问题。这是可以为了钱出卖灵魂的时代，何况精英韩寒仅仅说自己是凡客。真正凡客的我们明明知道韩寒是精英，还是可以原谅他，这不是他的错，这是钱的错。韩寒说自己不追随任何政党和权力，没错，他是可以追随任何财团的。作为一个文人，他深知文人经济独立的重要性。只有经济独立，才能立场独立，态度独立，观点独立。这点他比茅于轼聪明多了，茅于轼拿着别人的钱，却自认为自己不会为别人办事，不会拿人钱财，替人消灾，当然也就不会吃人家的嘴软，拿人家的手软了。    　　

在公开场合，总是靠抖机灵和所谓的冷幽默博得观众的满堂喝彩，这个时候他是演说家，是脱口秀节目的主持人。对于自己书买的好，他洋洋自得，常常以卖得多少来评价一个文人的水平。对于写的书卖不了多少册的文人他常常竭尽讽刺之能事。对于另外一个丝毫不比他卖的差的文人郭敬明他又骂其商业化。我想一个小姐的水平是可以用卖的多少来衡量的，而一个文人恰前是不能靠卖的。在一些常识性的问题上，这个文人提出了自己精彩的见解，博得了满堂喝彩。前提是这是一个人们普遍缺乏常识的时代，总是从自我情绪来简单粗暴地对待问题。梁文道也来写《常识》以普及。也有人批判他肤浅，不够深刻，只停留在表面（比如许知远）。于是韩寒开始写深刻的了，眼光也看向国际了。于是他就可以代表月亮消灭卡扎菲了。好在大概月亮也不好意思随随便便掺乎别人家的事还说说为了人家好要消灭人家的主人。所以，卡扎菲至今还活着，还在台上。尽管北约的飞机炸了一圈又一圈。　　

庸众把他推封为意见领袖、80后的精神代表、当代鲁迅。他有自知之明，一再声明自己仅仅是个文人。其实他是对的，不是谦虚。他是要活出自己的精彩。他赛车、泡女人、出唱片、玩文字，只关个人喜欢，无关其他。　　

    也幸好，韩寒只是一个文人，不是亿万富翁，手里也无寸铁。否则真不知道韩寒是不是会搞5P（双飞也不过瘾）；是不是会代表月亮消灭他看不顺眼的人，或者说他眼里的所谓的独裁者。他会渐渐的具备这些能力，这当然是“庸众”给他的。　　

韩寒的深刻恰恰停留在肤浅上。如果你是个文人，那么请写好你的文章，用点心思在小说上。请不要一边说自己只是个文人，不追随任何政治和权力。一边却有那么明显的政治企图。最后想起罗兰夫人的的遗言：自由，多少罪恶假汝之名以行！