抗战家书
央视最近出了个专题《家书》，介绍历史上的英雄，如赵一曼、彭雪枫、戴安澜、张自忠、谢晋元等烈士英雄的家书，诵读、简介、采访后人。片子拍得煽情也很感人。以至于平日里凡事比较无动于衷的我也不由得感慨“这么做就对了，纪念英烈，懂得感恩，不忘历史，激励后人。这样的节目应当多一些”
不过，看着看着感觉有些不对头。为什么这么多国民党将领呢?我赞成“国民党抗战也有功”这观点。在我看来，戴安澜、张自忠、谢晋元的确都是抗日英雄。我的疑问是为什么列举了这么多?以至于滇缅战事的英雄也纪念了?
因为清明节纪念英烈吗?我问身边的家人“怎么这么多国民党将领?”，“为什么没有红军、解放战争和抗美援朝的英烈?”家人说“可能是为抗战胜利70周年做宣传吧，欧美俄也在纪念”。网上一查，原标题是《抗战家书》。针对抗战，这样就解释通了，既是抗战家书，自然没你红军、解放战争、抗美援朝什么事儿。
问题又来了：既是纪念，难道只纪念英烈吗?伪军也是国民党、抗战时期仍有表面团结实则互相掣肘派系林立的军阀、打骂士兵的军官、贪污腐败抽大烟的军和官、望风披靡抢劫百姓的国民党逃兵，这难道不需要纪念吗?
纪念国民党中某些抗战英烈自然是对的，是必须和必要的。但如此纪念的结果却给人一个错觉，仿佛国民党的军与官不仅是积极抗战的中流砥柱，而且个个生猛、勇敢、果决、高尚、壮烈、巍然屹立。这么一来，纪念不仅出了偏差，而且有了政治目的，即借抗战之机美化国民党，进而演变成近年来为蒋介石翻案的“很大一盘棋”的子了
进而又一问：前年抗美援朝60周年没见这么纪念过。明年长征胜利80周年会这么纪念吗?特别是未来的解放战争胜利70周年会这么纪念吗?2009年抗战胜利60周年也没这么纪念嘛。莫非有选择的重点纪念是为了忘却?呵呵。
412大屠杀
过几天就是412了，这是一个特殊的日子。这是一个真正共产党人被真正国民党人大肆屠杀的日子。这个日子不需要纪念?还是需要忘记?或许会有形式主义的座谈会，但大张旗鼓的纪念八成没有。毕竟在某些人看来“国民党已经不是坏人了”。
央视它们不纪念了，我还是要纪念一下。毕竟那候的共产党更弱小，因而更有勇气，更有牺牲精神。不仅如此，抗战虽伟大，主要是为国的。为国捐躯与为民捐躯还有一些区别。国不等于民。国有阶级属性，当国被私利阶级统治的时期，国可以压迫、盘剥民、打劫民。整体而言国是中性的，但就某阶段某时期而言，国之统治阶级追求的未必是共富，未必是为人民大众服务，这时期的国是负面的。
纪念抗日英烈固然重要，纪念国民党军队中某些抗日英烈固然必要，我们也必须铭记抗战时期国民党的负面事实。并且，我们还要纪念412大屠杀，纪念长征，纪念解放战争，纪念抗美援朝。尤其要纪念解放战争，为什么?共产党不是国民党!共产党要求得人民的解放，这种解放不仅是军事的，还是政治的，而且还是经济的。
梁武帝
早上看到一则新闻。乌克兰决定禁止共产主义思想了。这是几个月前“乌克兰议会上对乌克兰共产党大打出手”的自然延伸，堪称“民主之后杀全家”的翻版。
前几日在南京鸡鸣寺赏樱花，忽然想起鸡鸣寺的北面是台城。台城是什么地方呢?是梁武帝萧衍饿死的地方。梁武帝是什么人呢?梁武帝是“南朝四百八十寺多少楼台烟雨中”的背景。梁武帝尊佛，几次执意出家，几次被属下赎身。
中国本土佛教的正宗是禅宗，禅宗的六祖是大放异彩的慧能，即“菩提本无树”和“风不动帆不动你的心在动”那一位。六祖慧能，初祖是谁呢?印度僧人达摩。即在少林寺面壁9年的那一位。达摩来到中国先见了梁武帝，梁武帝问“尊佛敬佛弘扬佛法造了很多寺庙有功德吗?”，达摩说没有。于是冷场，达摩一苇渡江了。
啰嗦这些干嘛?结果是梁武帝饿死了。梁武帝是“宋齐梁陈”中梁政权的建立者，年轻时曾是一位非常英武的皇帝，最后却饿死了。饿死梁武帝的人是狡诈多端的侯景，侯景这人人品极差，但见风使舵两面三刀。侯景从哪里来?从北方的另一国(先效力北魏后投东魏)来。侯景在北方搞阴谋不成逃到梁朝。有人劝梁武帝警惕小人。梁武帝不听，重用了侯景。结果侯景坐大后反叛，把梁武帝囚禁台城饿死了。
梁武帝是中国历史上最高寿的皇帝之一，活到90多，最终却饿死了。一个拜佛信佛的人(据说还很简朴很心善)最后居然饿死了，这事儿很耐人寻味。
梁武帝饿死了，这事儿很久远了。但这事儿的教训值得纪念。
王安 乔布斯
电脑发展史上有一位成功人士名字叫“王安”，电脑做得大，而且曾经收购大名鼎鼎的软件公司CA。最后呢?王安被一个印度大股东搞得死去活来。王安电脑也从历史上销声匿迹了。如果觉得王安不值一提，来看看乔布斯吧
上世纪80年代我就接触了APPLE II。乔布斯从苹果滚蛋的90年代，我正混迹于IT系统集成行业。那时候接触了各种各样的设备。在万众蔑视苹果崇拜微软的时候，我却说“麦金塔什很棒啊”。乔布斯是苹果的创始人，后来却被董事会赶跑了。
后来苹果日薄西山，乔布斯从一家著名动画公司回归，推出ipod和手机，苹果又火了。乔布斯是比较霸道独断但有天才思想的那种人，但他却被董事会赶跑了。这说明什么问题呢?总之，媚俗跟风我所不欲也，到现在我也没买过一部iphone。
安史之乱
开元盛世之盛在中国历史上首屈一指。不知道开元盛世也没关系，总知道开元通宝吧?知道杨玉环李隆基吗?知道李林甫杨国忠安禄山史思明吧?再不济高中毕业总背过白居易《长恨歌》吧。如果对京剧感兴趣，《贵妃醉酒》和梅兰芳你也应该知道。知道这些你就听过安史之乱这件事儿了。
诗仙李白和诗圣杜甫你肯定知道。李白潇洒飘逸豪放，杜甫沉郁厚重苦闷规范。个别人或许已经忘记李白生活在安史之乱之前，杜甫主要成就于安史之乱之后。安史之乱前的唐朝鼎盛一时，仪态万方，百鸟朝凤，故李白潇洒。而安史之乱之后的唐朝军阀混战，硝烟弥漫，人民流离失所苦不堪言。故杜甫整天挠头发。
分水岭是安史之乱，唐朝的由盛转衰，乃至后来的藩镇割据军阀混战及一嘴毛的五代十国都是安史之乱后藩镇割据的结果。镇压黄巢起义出尔反尔的朱温就是那个时代的人。毛泽东曾经点评朱温“狡诈胜过曹操”。不过狡诈的朱温最后被他儿子杀了。类似地，安史之乱中的安禄山史思明也分别被他们自己的儿子杀了。
一点小思考
安史之乱、后来的藩镇割据、更后来唐朝崩溃为五代十国的原因是什么?有人说是李隆基宠爱杨玉环，以及杨国忠与安禄山争权夺利。视野小了点，主要原因唐朝借助于胡人戍边，给藩镇太大的权力导致藩镇坐大了，军阀最终造反了。
东周列国混战及汉朝的七国之乱大致与之类似。
王安消亡和乔布斯滚蛋与之同理。引进“战略投资者”的时候是朋友，坐大了之后造反，要你滚蛋。混改是什么个结局?我不知道。不过，如果放弃国有济控股权，只保留裁判权，最后垮台的就是你。法治也无效。最终取决于经济实力。或者说经济实力决定立法，实力对比发生变化之后，法律也必然随之变化。
侯景饿死梁武帝，印证了“子是中山狼，得势便猖狂”
如上种种，多是争权夺利的，只能用于“成功人士”如何避免重蹈覆辙。对这类事情不必持有特殊立场。但如果涉及国家民众的利益呢?则必须慎重了
但愿《抗战家书》不是以偏概全的美化，但愿央视能以同样的力度纪念长征、解放战争、抗美援朝，但愿明天有重要人物纪念412大屠杀。纪念那些不仅为国，而且为民的真正的共产党人。但愿反腐不是倒了贪官富了资本却与共同富裕无关。但愿富裕是人民的富裕，自由是人民的自由，而非一个戏子都能赚30多个亿。
但愿我的愿望不要落空，虽然我认为会落空。只纪念一下忘却吧
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