正常状态下，人的一切行为都是由其内在思想所驱动的。所以，行为结果是其思想正确与否的外在体现，如果行为结果与“思想”预期一致，那么“思想”就正确，反之则其思想存在错误。去年纪念主席诞节的时候写过一篇帖子，说毛泽东是胜利之神。确实，就毛泽东个人而言，他的一生就是胜利的一生，一介布衣，白手起家，带领亿万黎民，翻天覆地。古往今来，历朝历代，没有任何开创者比他的“本钱”更小，秦皇汉武，都是一国之君，耗举国之力方成不世之功;而唐宗宋祖，起家时也手握重兵，唯一类似的只有明朝的朱元璋，但朱重八如果没有娶郭子兴的养女，他后面是否有机会取得义军的控制权则很难说。纵观中国历史，毛泽东确实是资源最少但成就最大。在他生前，没有任何一个对手能最终战胜他;即使在他死后，他的对手还在按照他画出的棋路走。感谢反面教员们，没有改革，怎么能让老百姓懂文革。所以，隐藏得再深，跳得再高，终究逃不脱老人家那双慧眼。
毛泽东之所以是胜利之神，之所以能以最少的资源取得最大的成就，之所以能在他的生命历程中战胜各式各样的对手，之所以具有深远的洞察力，这一切都源于他有正确的思想，或者说他的主观世界与客观世界是契合的，在佛家里有两个概念，一叫观照般若，另外一个叫实相般若，观照般若其实就是主观对客观的认识，而实相般若则是指主观与客观融为一体不分彼此。所以，一个人如果要拥有洞悉世界的智慧，那么至少已经达到观照般若的境界。青年时代的毛泽东深受船山学派的影响，所以“实事求是”这几个字是他用来观察客观世界的一个重要方法，他自己对“实事求是”的解释是这样的：【“实事”就是客观存在着的一切事物，“是”就是客观事物的内部联系，即规律性，“求”就是我们去研究。】，这个解释已经非常清晰，这里就不再画蛇添足了。而我自己则在主席的阐述上加了一层自己的理解，那就是“以实求是”，“以事求是”，“实”就是客观存在的一切事物，而“事”则是这些事物(“实”)的运动演化，而“求”则不光指研究，更是要包括实践，也就是说对客观世界的正确认识不会是自动跑出来的，我们得通过切身融入“事”的演化过程，从而探求客观规律。这其实是在用主席的《实践论》重述“实事求是”这四个字。用主席的另外一句话来说就是“斗争，失败，再斗争，再失败，再斗争，直至胜利”，这里的“斗争”其实就是“求是”的一种方法。所以，主席思想的一个核心方法就是要“斗争”，或者说要“造反”，用更虚伪一点的词句就是要“变革”、或者“改革”，用奥巴马的竞选口号就是要“change”，反正各种各样的说法，本质上就是要“求变”，在“变”的过程中去掌握规律。主席的军事思想在这方面也有直接体现，无论是井冈山时期的三次反围剿，还是长征时期的四渡赤水，或者后来解放战争的千里跃进大别山，主席军事思想强调“运动”，在运动过程中寻找战机，在运动过程中发现敌人破绽，原本悬赏的实力对比，就通过主动求变而逆转。所以，主席一生都在“斗争”，都在“造反”，都在主动寻求破局，无论形势如何，始终掌握主动。以“事”谋“变”，“变”中求“是”，我个人认为这是主席思想的一个重要方法。当然，我的认识正确还是不正确，我自己说了不算，必须通过客观实践的检验，才能知道是否真的理解了主席的思想。所以，运用自己所掌握的“毛泽东思想”去解决实际问题，这才是检验自己正确与否的关键。如果一个人宣传自己完全掌握了“毛泽东思想”，但在实践活动中却处处碰壁，那么他掌握的或许只是他自己的“毛泽东思想”，而非真正的主席思想。
对于政治人物，中国没有官方的正式的民意测验。但没有民意测验并不表示就无法获取民意。原本按照改开设计者的蓝图，就是逐渐淡化毛泽东，将他的功过七三开逐渐变成三七开，最后悄无声息的就推倒毛泽东这面旗帜。官方越是淡化，主席在民间的声望就越高。老百姓借助各种平台展示他们自己的“民意”，网上的献花、点赞，特殊日子的纪念活动，理解主席、肯定主席的人如越来越多。原来还可以任意抹黑戏谑，现在老百姓对这类行为的容忍度越来越低，以至于毕福剑“biang”的一下，将自己扔进了粪坑。瞎子都看得出来民意在那一边，偏偏有些人还成天在做梦，伟人的功业没有做出来一点，伟人的架势却摆了个十足。有一个成语叫沐猴而冠，如果啥都没有做出来，就有人给猴子穿衣戴帽，那一定是有人想耍猴，老百姓展现出来的热闹那都是在看猴戏。
当然，伴随着“毛泽东”三个字的影响力越来越大，想要对这种影响力进行投机活动的某些人也就会多起来。曾经听过许多告传销的吹嘘他们的老板、上线有多能赚钱多富有，我只反问一句往往就见功效：他们既然那么厉害为啥中国财富排行榜上没有他们?所以，对于那些号称掌握了毛泽东思想的投机者，我也只有一句话：如果你真的掌握了毛泽东思想，那么就应该无往而不利，你是吗?否则，最好就别提自己掌握了主席思想，别给“毛泽东”这三个字抹黑。
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