电影《金光大道》的大致内容是这样的:
建国初，一个村子上有三个党员，三个党员中有两种意见：村长兼党员张金发主张在村子里搞一场“发家致富”的竞赛，他提出了“谁发家谁光荣、谁受穷谁狗熊”的口号。以党员高大全为代表的两个党员则认为大多数“翻身户”刚刚脱贫，发家致富对他们而言不现实，应该带领他们搞互助合作、以走向共同致富的道路。当然，高大全的主张触动了张金发所支持的中农的利益，因为一些中农从有偿支助贫农的“小算盘”中得到了实惠，如果贫农们联合起来搞互助合作的话，他们的小算盘就会落空。于是他们便联起手来反对高大全搞的那个互助合作。当然，张金发和他的中农哥们儿们也有着上层的支持者，也就是县长。有了上头的支持，高大全他们搞的互助合作遭遇阻碍。不过，高大全也不是吃素的，他也从上面找到了他的支持者，也就是另外一位上级领导的指示和毛主席的著作《组织起来》。他对贫农们说:“组织起来，是毛主席为我们指出的金光大道”。有了毛主席的支持，于是乎，搞互助合作占了上风。而张金发他们也不甘认输，也搞了一个富裕户组成的互助组。就这样，在农业生产战线上，两条路线的斗争展开了。故事情节的进展向观众传达了这么一个认识:由于富裕户那自私自利的本质，加入这个组的农户在遇到困难的时候并没有得到帮助、反而受到了富裕户的算计和剥削，可谓“辛辛苦苦几十年、一夜回到解放前”。而走“毛主席指出的金光大道”的贫困户组成的互助组却越搞越红火，并扩大成了合作社。后来，由于自然灾害，镇上出现了粮食短缺。富裕户们开始联手哄抬粮价，而贫困户们却对城乡人民的粮食需求作出了无私的贡献。
据说这部电影还没来得及拍完下部，“四人帮”就垮台了，改革开放开始了，中央的农业政策又偏向于包产到户。也就是说，在现实生活中，张金发们的“路线”占上风了，这部以批判“三自一包”为思想主张的电影也就失去了拍下去的理由。
或许在有些人看来，这部电影的极左思潮的产物，是没有价值的垃圾。不过，当改革开放跨过了三十年的时间尺度、人们从这三十年中的风风雨雨中走过来之后再来看这部电影，则不禁会感到这部电影所反映的主题非但不过时，而且对我们当前的现实，具有着极其普遍和重要的指导意义。或者说，正是这三十年中许许多多城乡弱势群体的切身经历，让电影中的正反面形象无比鲜活而生动地富有了教育的意义。
先让我们分析一下高大全式的“路线”的得与失吧。
在电影镜头中，是看不出高大全式的互助合作的“路线”有任何的不是的，但中国的现实可比电影镜头宽广多了。当互助合作和“政治正确”挂上了钩、并被“人民公社”以体制性的力量、以大跃进的速度狂热地推进之际，则互助合作不可避免地走向了它的反面。据调查，北方很多地区在“三年自然灾害”中受灾的一个重要理由是土地的盐碱化，而土地盐碱化的原因竟是因为大力兴修水利设施，引黄灌溉，而这些地方地势低洼，难以排水之故。也就是说，“组织起来”的力量把“兴修水利”变成了“兴修水害”！由于在政治意识形态上对私有经济的全面否定，农村基层社会失去了它固有的经济调节机能与生产积极性，加之长期以来迫使农业向工业“输血”以实现迅速工业化的政策，农村从合作化运动中得到的些许好处很快丧失了，农村陷入了凋敝。这就是高大全式的路线被全盘否定的根本原因。它见证了人类在自然面前的骄傲与浮躁及其后果。
再让我们看看张金发式的路线是怎样登上历史舞台的吧。
改革开放后，“包产到户”的政策纠正了过去的一些体制性“弊病”，短期恢复（刺激）了基层农村的生产积极性。农民被允许“一部分人先富起来”，他们或在乡里搞起了私营的副业，或到城里来打工闯天下，总之，农民被“个体经济”给解放了，张金发们真正地发家致了富，或成了雄踞乡镇的土豪，或在城市里摇身一变而变成了城市资产阶级。
不过，张金发毕竟是张金发，他们致富了，但并不是变得更有良心了（正如电影中试图告诉我们的那样）。当城市经济增长那只永不知足的魔爪伸向了土地的时候，这时的发了家的张金发们对他们的乡里乡亲再也没有一丝一毫的阶级感情了。他们开始勾结城市官僚资产阶级、利用他们的有钱有势，对他们那并未脱贫或刚刚脱贫的乡亲们展开了一场更为残酷的算计，让他们不仅失去土地、还失去了赖土地为生的可能性。他们中的一部分人离开了乡土成为了农民工。当城市经济状况好的时候，他们有着一份比务农较为优厚的收入。可一旦城市没有了能容纳下他们的职业，他们就沦为了“流民”。这让他们再一次悲惨地沦落到旧社会的处境中。这时的他们还会遇上一个高大全式的人物去把他们组织起来搞互助合作吗？恐怕不能了。因为即使农村里还有着这样的人物，也掀不起什么风浪了，因为再也没有一个毛主席作他们的后台了。他们任何试图搞互助合作的企图都会遭到一种体制性的疑忌，他们即使结成了“群体”，也会迅速地在城里的警察和乡下的土豪地痞的威严下变成“不明真相的一小撮”而哑然失语的。他们只能满怀愤恨地徒然地等待着另一次参加红军或闹土改的机会了！
历史就这样转了一个圈，又回到了原点。
苏联电影《列宁在1918》中有一个情节：一个被征集了余粮的富农找到列宁，向他索要“农民的真理”。列宁说：“你们必须给我们吃的，否则我们就消灭你们”。现今中国的情况可谓吊诡地翻了个个：许多富农因脱离了农民的身份再也不需要“农民的真理了”。而失去土地的贫农向官僚、城市资产阶级和土豪索要“农民的真理”的时候，他们或许会模仿着列宁的腔调说：“你们必须给我们土地，否则我们就消灭你们”吧。
失地农民是中国整个弱势群体的一部分，他们在苦苦地寻找着属于自己的真理。当他们再一次听到:“组织起来”这句话时，或许会情不自禁的唱起那首歌来吧：
“太阳最红，毛主席最亲。你的光辉思想，永远照我心”。
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