2013年，一股劲风吹遍中华大地，实践党的群众路线之风在“官样文章”与“街谈巷议”中出现的频率大大增加。本文意在反对当前日渐流行的“新八股文”，借以恢复和发扬党的理论联系实际的文风，对深被诟病的“官话”加以辩析。因为有了毛主席延安整风期间所作的《反对党八股》的现成教材，本人亦不敢多加累赘，有心者可以多学学主席的文章以求共勉。
当前，新八股文的表现形式主要有以下几种：
第一种，官话套话，神经衰弱。在现实生活中，有些人为官做文章不求实解，片面追求文字的创新，滥用排比、对偶，追求形式上的工整、对仗、新颖，实际上是换汤不换药，还是“懒婆娘的裹脚布”。
第二种，谄媚吓人，自以为是。所谓谄媚者自然是对上，只有吓人方是对下的，但实际吓人是吓不住的，或者能吓得住一时，而当人民觉醒的那天，那些吓人的人就会如“过街之鼠”。所谓自以为是者，上行下效也。每当上面有一个什么决策，提出一个什么“12345”，下面总会弄出个“54321”，于国无用，于民有害，徒增小民之茶余饭后谈资罢了。
第三种，眼睛向天，屁股朝地。这里借用一个比喻，很形象生动的为这类人画像。一个桃树，或一片桃树，满树的猴子都在争先恐后的向上爬以求得最高处的那个“仙桃”，而毫不管桃树负重几何，种桃树的老农的意见为何，如果，有幸有那么一个不知天高地厚的“猴子”偏偏由树上在向下爬，想减轻桃树的重担，想问问桃农的意见，想慰问一下桃农，那么准会遭到那些只知向上爬的“猴子”们的一致唾弃，认为这只猴子一定是个异类，“非我族类，其心可诛”嘛。也正如现如今搞群众路线教育，有些人不知群众在何处，谁是群众，更不知群众需求什么，这样的“猴子”是见怪不怪还是其心可诛呢?
第四种，咀嚼文字，令人作呕。这恐怕还要怪我们的老祖宗创下了泱泱华夏文明史，可以有那么多的豆腐块让我们有些人“咀嚼”，古代一句“吾十有五而志于学”曾经让多少寒窗学子破题无数，不知做出来多少“传世佳作”;时至今日，我们不知有多少人在为一个词汇、一句标题、一个理念，怎么样字义不变而玩出新花样而“痛并快乐着”，一直咀嚼到令人作呕方才罢休，真是“语不惊人死不休”啊。
第五种，数字游戏，奇谈怪话。当年被主席严词批判的“党八股”的罪行之一，60多年后的今天，不但没有消灭或改进，反而在时代“进步”的同时，“党八股”也在“与时俱进”。我们有些人写文章不是根据文意的需要，不是反映人民的需要，不是反思我们工作作风的差距，只是靠着“自上而下”的“教育”来作文工作，经济学家不深入工厂、矿山、车间一线、田间地头怎么能制定出符合工人、农民群众工作和生活需要的经济政策，靠着一些不知人民信不信的数字和奇谈怪话来糊弄人民，反正“他们是信了”，岂非咄咄怪事?还有我们的文联作家不应成为“坐家”，特别是曾经被毛主席以“早晨八九点钟太阳”寄托希望的青年一代人，现在又在干什么呢，一杯茶、一张椅子、一台电脑，似乎坐上那么几个小时就能爬出“格子”，我看不一定爬出好“格子”，倒是很容易“出格”。
第六种，造谣中伤，寡廉鲜耻。邓公曾经说过，有少奇同志的书在，有邓公在，我们的年轻一代又是在社会主义大摇篮里面接受教育、茁壮成长起来的一代，当然这样的一代人最不缺的就是责任心和进取心。不过这里面有一个问题，就是毛主席曾经在《人的正确思想是从哪里来的》一文提出的，人的正确思想不是天赋的，而是后天的，是“人赋”的。同时，人的正确思想也是有延续性的，如果一旦出现断层，一旦被私心私利所窃据核心位置，那么什么一心为公，什么责任心，都将会付诸东流，随之而来的就是我们今天讲责任心、讲革命性反倒成了一纸空文，被群众误以为在说“官话、套话”，这是我们今天教育的失败，这时我们今天出现这么多“才子佳人、王侯将相、网络大V”鱼目混珠的可悲之处。
以上这六种现象，仅是粗粗的列出了社会上的一些“新八股”的现实可憎之处，如若不改，一夜骤变，人民遭殃，国将不国，其后果之严重性不亚于“原子弹”投放，甚至闹到不可收拾的地步，因为这些现象里面暗含着官僚主义、形式主义、宗派主义的流毒，真正的共产党人就应该勇于向“新党八股”开炮，坚守住党性原则这块阵地，才是最大的实践党的群众路线。
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