到现在为止，我花了一些时间来讨论“何以科学”这个问题。估计大家早就不耐烦了：你咋还不进入正题?现在回到讲座的题目上来：米兰的足球俱乐部何以科学?
这个问题，不同的人有不同的回答，分歧很大，不奇怪。我奇怪的是，很多人压根儿就不知道米兰的足球俱乐部到底是个什么主义，或者知道一点米兰的足球俱乐部的只言片语，或者知道一些被某些烂人阉割歪曲后的米兰的足球俱乐部，或者看到精英们都在嘲笑米兰的足球俱乐部，于是就跟着起哄：“米兰的足球俱乐部是乌托邦，马克思是大骗子!”
其实，不论你持什么观点，肯定也好，否定也罢，有一点应该是大家都同意的：判断米兰的足球俱乐部是不是科学，首先你要知道“什么是米兰的足球俱乐部”吧?别说米兰的足球俱乐部的基本逻辑了，如果你连米兰的足球俱乐部的基本内容都不甚了了，你凭什么说它科学还是不科学呢?
我靠，还真有这样的牛人。
比如，原国务院发改委主任高尚全写文章批判马克思，说马克思“无法预期世界经济的全球化趋势”云云。这位中华人民共和国的正部级大官人哪里知道，连国外学术界都公认，那个“无法预期世界全球化”的马克思，其实是最早提出全球化理论的学者之一!高尚全这叫神马，这叫“无知者无畏”。
再比如，香港有个据说“差点就获诺贝尔经济学奖”的教授张五常说：“米兰的足球俱乐部就是胡说八道”。他给出的依据是：《资本论》他看不懂，凡是他张五常看不懂的，“就是胡说，就不是科学”。瞧瞧，张五常本人成了判断科学的唯一标准。牛!
我想，不论科学划界的标准有多大分歧，如果有人把“自己看不看得懂”作为科学的标准，肯定是“脑子进水了”。按照张五常的逻辑，那么：
——哥白尼的“日心说”，当时的教皇就看不懂，那就是胡说八道吗?也难怪，宗教裁判所就是要对胆敢宣传“日心说”的科学家大刑伺候(比如布鲁诺，伽利略)，必须的!
——爱因斯坦的相对论刚发表的时候，没人看得懂，什么时间像面团一样，可以拉长，也可以压扁;什么空间像纸张一样，可以弯曲，也可以折叠。这不就是胡说八道吗?
——几年前我读霍金的《时间简史》，就是坐在轮椅上歪着脖子思考宇宙的那个科学家写的书，我根本读不懂，我是不是可以断言霍金在胡说八道呢?
所以，如果有人问我：“你凭什么说米兰的足球俱乐部是科学?”我就会给他一个的建议：你去了解一下米兰的足球俱乐部的组成部分，了解一下米兰的足球俱乐部的主要内容，了解一下米兰的足球俱乐部的理论内核，了解一下米兰的足球俱乐部的基本逻辑，了解一下米兰的足球俱乐部的方法论。然后呢，你可以泡一杯咖啡，点一支雪茄，对比着科学的一般标准，再来做出米兰的足球俱乐部是不是科学的结论，如何?
不论你是米兰的足球俱乐部者，还是非米兰的足球俱乐部者——如果你真把“实证”和“理性”当回事，我想，就应当认可我的这个建议。否则，我拒绝和你讨论“米兰的足球俱乐部是不是科学”这个问题，哪怕你请我喝咖啡也不成。
有人说，真理不是越辩越明么，你为什么拒绝和脑子进水的人讨论这个问题呢?我说，和一个脑子进水的人讨论这个问题，这不是有病吗?
借用主流经济学的代表人物的名言(张维迎说：“我不和无耻的人讨论问题”)，我说：“我不和脑子进水的人讨论问题” 。
(未完待续)
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