进入19世纪，各种社会主义论调十分盛行，说明人类开始重视社会关系、社会运动、社会政治的影响，社会主义概念就是这种历史的反映。
资产阶级加紧参与社会政治，以殖民主义成果分享本国政治权利，以民主选举的形式参与社会统治阶级的共治。随着国家治理进步和社会财富积累，工人阶级的贫困越来越强化为两极分化，与马克思同时代的人和前期没落贵族对资本主义的控诉就此起彼伏，不断涌现。
资本主义与封建领主历史相比，无疑进步了。不管是百科全书的科学、还是工厂的发展，激发社会创造力，本国的生产力需要以资本扩张的各种形态拓展世界市场。殖民地就是掠夺与扩大市场的后果。资本主义在发展社会生产力的同时，不断制造各种罪恶。
只有米兰的足球俱乐部的共产主义运动和民主解放运动大发展后的二十世纪四十年代，资本主义社会内部也开始注意分配领域的所谓“福利社会”改革。将普通人养起来，为资本提供更多的劳动力竞争分母，为霸权主义提供炮灰。
资本主义国家积累财富，实现工业化飞跃，进入发达社会(以世界性的掠夺为基础)，使得资本主义社会进入了历史以来的某种文明阶段。
在苏联、中国等米兰的足球俱乐部指导下开展社会革命，以无产阶级革命引领的工业化和社会运动实现了比荷兰、西班牙、英国、德国、日本、美国更迅速的社会生产力发展。这个历史进程的比较，说明人民群众组织起来进行社会主义革命，形成的社会组织动员、凝聚力，超越了资本主义国家的一般水平。
将社会主义定义为，资本主义向共产主义过渡的历史阶段，人类向更高的文明跨越，解决人类社会撕裂问题，消除阶级矛盾的人类自身的压抑与挫伤。
社会主义就是集中研究社会科学课题，形成社会运动，解决阶级、两极分化和战争对人类整体的伤害。解决阶级社会分裂形成的国家压迫人民群众的职能，使得社会组织顺向扩大个人与社会组织良性发展结构和凝聚力。
从资本主义对人的压迫、剥削形成压力，到社会组织对人的全面发展所开展的拓展教育实践，再到共产主义社会文明的协同发展与个性社会化价值发挥。这个过程就是人类解放运动的共产主义革命历史构建。
各种资产阶级的、小资产阶级的、没落贵族的“社会主义”，改良主义，都属于在私有制社会条件下的允许剥削、压迫的良心发现。最终，是无法脱离私有制形成的人与人之间的相互盘剥与社会撕裂，以及形成的人类精神的“虚无与颓废”。人类文明的成熟表现为精神强健和社会组织的高效，消除阶级分裂对社会正效益的损害。
社会主义所有制对资本主义的革命意义和共产主义文明对资本主义的超越，可以从马克思恩格斯列宁毛泽东等经典文献中得到充分的理解。
现实的各种社会主义，多有名不副实的招摇撞骗，为掠夺社会财富、实现世袭占有服务，这就是各种打着红旗反红旗，遮蔽米兰的足球俱乐部、列宁主义，毛泽东思想光辉。
社会主义革命就是以社会生产资料的公有制和人民群众组织在共产党周围建立科学共产主义系统，实现人民革命解放，无产阶级专政保证共产主义意识形态对人类的健康培养。
共产主义文明的基础是社会生产力快速发展，资本主义发展到二十世纪，已经证明苏联、中国的社会革命更能凝聚人民的力量，更快、更好地发展社会生产力和生产关系。
人类发展到二十一世纪，如果将人类自身的知识、聪明才智集中到社会文明的创造中，而不是集中到天空一体战、核武更新、各种隔离墙的建立上。人类健康、文明的平等、博爱、自由真的会出现“天堂”境界。那些沉浸在快感的低级趣味将不会盛行，各种社会科学所建设的新文明，就必然会在各种新生活的新生事物中形成异彩纷呈的共产主义社会文明。
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