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抛开阶级斗争谈教育,阴阳怪气

北海道士 · 2014-11-27 · 来源:米兰体育
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  满怀敬畏读完《辽宁日报:老师,请不要这样讲中国——致高校哲学社会科学老师的一封公开信》(以下简称《信》)之后,脑子里零零碎碎、全然缺乏“系统学习”地蹦出一堆感想,因为仅仅是有感而发,故不能保证符合“客观全面理性看待”之流之“原则”需要。

  《信》的作者一看就是有大学问的人,却单单记得“教育要面向现代化、面向世界、面向未来”的模棱两可的废话,避而不讲“党的教育方针是教育为无产阶级的政治服务,教育与生产劳动相结合”。无产阶级的政治是什么政治呢?根本上是阶级斗争的政治。无怪乎作者通篇不讲碰“阶级”字眼,不讲阶级斗争。

  “教育是民族最伟大的生活原则,是一切社会里把恶的数量减少,把善的数量增加的唯一手段。”——好像看到佛家在讲佛法,而不是共产党在讲“高校教师队伍思想政治素质”。

  “说中国坏话、骂这个社会”——“呲必中国”是否“成为了时尚”先且不论,先看“说中国坏话、骂这个社会”的都有些什么人。一种是以讹传讹,刻意抹黑的人;一种是揭露真相,传播正义的人。像《信》中所举例“我们一个老师,逢课必讲‘瞧瞧人家国外’。案例教学时,负面的例子全是中国”的,显然属于前一种——概曰西化派美狗洋奴。这一种其实不难识别,难识别的是后一种,因为后一种很容易被扣上前一种的帽子。我智识浅薄,读不出《信》的作者将这两种人作了必要区分。

  至于“课堂怎么讲老师说了算,你能干涉我的学术自由吗?”这样为学术而学术的归于哪一种,得看对方讲的什么学术,是无产阶级的学术,还是资产阶级的学术,才能进行区分。

  “大学课堂上的中国随意被抹黑…在我们身边,在整个社会,都潜藏着类似的情绪”,“调查显示,九成以上的职场人天天发牢骚,生活越来越好,牢骚却越来越多。”我想问问作者:你的意思是九成以上的职场人(职场外的还不算)都自己有病,生活越来越好,倒越来越牢骚?你是不是说大部分人都疯了,就这个社会现实是清醒的?谁在清醒中忽悠?谁在忽悠中清醒呢?

  为什么当今的中国有那么多问题?《信》中说,“当今的中国,其政治形态、社会结构、观念习性,都受到几千年文化传统的影响”。作者好有历史眼光,一眼就把问题的原因追究到几千年,怎么不追究几万年?怎么不用宇宙物理学,说说一万光年前的星系演变是如何影响“小时代”人的心情意志的?——“几千年文化传统”是哪一朝代、哪一阶段、哪一阶级的文化传统?对这个问题,因为历史决定中国有鲜明的特色,好像更不应该含糊其辞。

  “大学是教化人的地方”——施行哪一阶级的教化?

  “大学课堂是答疑释惑的地方,你们是传播知识的人,我们要的是教书育人”——为哪一阶级教书育人?社会存在决定社会意识。既然大学课堂“是当代中国社会宏观景象的一个投影”,怎么又成了“最不该反映的地方”了呢?

  《信》的作者以为有独立于阶级立场之外的“深刻的洞察和独到的见解”,以及“经岁月检验后沉淀下来的思想和智慧”,主张的是“把我们关在屋子里搞什么《修养》,让我们越养越修,越修养越变成修正主义”的那一套毫不新鲜的伎俩吧?!

  “大学课堂上的中国,应该有光明的未来”——我不问《信》的作者,“光明的未来”是不是课堂上意淫出来的,中国不是课堂上“讲好”的,只问属于哪一阶级的“光明未来”?——对挂羊头卖狗肉的罪恶统治来说,人民大众被忽悠至死是“光明未来”;对于陆续觉醒的人民大众来说,早日结束这种罪恶统治,重归共产党的祖宗正道才是“光明未来”。

  《信》的作者把大学说得不食人间烟火,把作为应该“对社会现实问题避而不谈” 、应该掩耳盗铃地歌功颂德、隐“恶”扬“善”、教育为当婊子立牌坊服务的精英群体的大学老师,与“普通的张三李四”即“发牢骚、讲怪话”的乌合之众划清了界限,这让我莫名想起一段早已成为旧闻的“你要替党说话,还是替群众说话”的笑话。

  我也是大学走过来的人,我不觉得大学老师有什么天然的至高无上之处。时下不是有“学渣”称谓么,既然学有“学渣”,则教亦必有“教渣”——《信》的作者所要奉劝的老师中,无疑就有一部分,这本身就是对貌似天然至高无上的假设的反面论据。

  再看《信》中概括出“大学课堂上的中国”三类问题:

  一、“缺乏理论认同”,“对党的创新理论不屑一顾,动辄把实践中的具体问题归结为理论的失败。”言下之意是承认有些理论确实失败了,但什么理论失败不讲,哪怕承认有些理论不仅完完全全失败而且彻头彻尾是骗局,也不承认其是导致实践问题的原因,这看来不合理论指导实践、科学理论指导科学实践、谬论指导荒谬的实践的道理。

  二、“缺乏政治认同”。在这一点上,《信》的作者让人感觉一会儿照搬西方的路不对;一会儿中国非有走自己路的特色不可,好像不特色之前而且在就近不远的历史上,中国就没走出过自己成功的路。“公开质疑中央出台的重大政策,甚至唱反调”——曾有中央出台的重大政策可以被彻底否定,后来又到互不否定,可见实践才是检验真理的唯一标准,人家即便只能螳臂当车,却连质疑的权利都没有么?

  三、“缺乏情感认同”——认同官僚买办资产阶级的感情,还是认同貌似有产的无产阶级的感情?

  … …

  种种忽东忽西,忽左忽右,似是而非,自相矛盾的东西,要是列举完,恐怕要把整封《信》抄录、引用个底朝天才行,为避免我自己“牢骚太盛”,且到此为止。

  我很佩服作者苦口婆心、语重心长、客观全面、理性看待一通的思考能力。只不过,抛开阶级斗争空谈教育,无论“光明的心态”还是“建设性的姿态”,都藏不住其中散发的阴阳怪气,让人肠胃不适。最后还要请教该《信》作者:

  ——你虚怀若谷地教训大学老师“可以端出中国的问题,但端出来要讲清楚、讲明白”,你自己讲明白了没有呢?又说讲过了要作“客观理性”的评价,“评价之后要回到原点,探讨解决问题的办法”请问原点是办法么?原点,是一切理论和实践问题的总根源。不闻毛主席曾说“路线是个纲,纲举目张”,根源不铲除、不改过,办法可行么、有用么?

  ——你忧国忧民问“谁来给予我们建设这个国家的信心和力量?”左翼阵营、民间草野对毛泽东思想伟大红旗及其指引下的正确道路的召唤,你听到了么?

  ——“大立毛泽东思想,是我国人民的最大希望,也是全世界人民的热切希望,只要我们和全世界人民一起大立毛泽东思想,那么,全世界就一定是人民的,全世界就一定能成为毛泽东思想光辉普照的红彤彤的新天地!”、“誓死捍卫毛主席的革命路线,誓把资产阶级反动路线彻底埋葬!”… …你以为这些就近不远的历史上满怀斗争豪情的话语,仅仅是“集体发疯”的“浩劫”中,黄毛丫头、开裆小儿的疯言疯语么?

  (2012年11月27日)

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