前两天，看东方卫视《金星秀》，嘉宾柯蓝说，大意是，民国是个璀璨的时代，令她心生向往。不能否认，那个年代确是中国近代化进程的重要阶段，人文荟萃，俊才辈出，但我们也不能忘记那个年代的黑暗与混乱。或许柯蓝并没有什么政治用意和意识形态企图，但她的话却让我想到了那些意识形态化的历史虚无主义思潮。
这些年来，有些人总是不遗余力地实践着“欲要亡其国，必先灭其史”，甚至某“老人家”接受日本NHK采访时，还叫嚣着，我不提打倒共产党，不提军队国家化，就“谈”历史。历史虚无主义者们，形形色色的外表，或是老师，或是律师，或是所谓经济学家，但他们输出的历史观却有雷同之处，尤其对于近现代史，我总结了下，大概如下：“美化民国，丑化毛时代，捧杀改开”。
“美化民国”，他们极力夸大宣扬民国时代对于中国近代化的重大意义，无数有志青年远赴重洋，寻求救国救民之真理，中国如何快速融入了现代文明，如何创造了“黄金十年”，国军抗战何等之功勋，有志青年们归国后或成国家栋梁，或为社会名流，即便他们的风花雪月都是那么地令人神往，好一派兴兴向荣之景象。但他们似乎忘记了，中国当时连完整意义上的主权都不享有，中下层民众的苦难生活是多么不堪，社会矛盾是何等尖锐，民国政府是何其之腐朽……这些他们是闭口不提的，因为他们就是要将那个时代标榜成繁华乐土，令人留恋的“一现昙花”，它的消失是那么地让人惋惜!民国就这样被美化了，神奇化了，如此不知不觉，人民的革命变得那么地不合逻辑，新中国的诞生显得那么地多此一举。
“丑化毛时代”，历史虚无主义者们两面下手，一面丑化毛主席个人，一面否定新中国的前30年历史，如何丑化毛主席个人呢?譬如说毛主席有多少资产，多少女人之类不堪言论，他们想象力之丰富到了令人发指之地步，如何否定新中国的前30年历史是他们更具发挥力的地方，分为两种否定方式，一是孤立否定，将毛泽东时代的事情逐个扭曲后否定，譬如，反右中多少冤假错案，大跃进饿死多少人，文革中多少无辜惨遭迫害，新中国的每个运动是如何腥风血雨，甚至诋毁革命英雄人物等;另一种是对比式否定，他们一面捧改革开放之成就，一面批毛泽东时代中国何等之落后，文革就耽误了中国多少年的发展等。这样的言论及其具有欺骗性，因为他们的确是根据新中国探索道路上的某些失误点来说的，而基于事实的稍加扭曲往往能达到谬以千里的效果，这些言论极易蒙蔽那些涉世不深，对历史一无所知的年轻人。习大大说，新中国前后30年要互不否定。这是一句大实话，新中国从诞生之日起，就没有放弃斗争的余地，帝国主义的经济封锁、政治孤立、军事围堵，为的是扼杀新生的红色中国，在毛主席的领导下，我们自力更生搞发展，粉碎经济封锁;艰苦奋战抵侵略，粉碎军事围堵;团结亚非拉，恢复联合国席位，从而粉碎了西方的政治孤立，若是没有这些，哪来改革开放?
“捧杀改开”，他们为什么要捧杀改革开放呢?首先是“捧”，捧改革开放之经济成就，而这些成就是因为市场化、法制化、民主化，因此，不从“普世价值”行吗?但中国的发展也是付出很大代价的，譬如我们光考虑廉价劳动力，却忽略了背后要付出的社会成本，我们仅考虑廉价土地的经济意义时却忽略了背后的环境成本，我们一心一意搞建设时却忘记了执政党的基本底线等，历史虚无主义者们是不会认为问题是市场经济的无序性、复杂性、不稳定性、滞后性等固有弊端造成的，他们只会强调这是改革得还不够造成的，应该高举“普世价值”，走中国特色资本主义道路才是正确的，美式自由民主一来，中国百病痊愈，社会和谐了，环境绿化了，政风清廉了，国际关系改善了……好一贴良方啊，实则就是“捧杀”的那个“杀”字。
历史虚无主义者其实就是普世派们穿上马甲的另一化身，“小样，穿上马甲我就不认识你啦?”，他们的目的是不言而喻的，当他们真的实现目的时，他们就会脱下马甲，说：还是毛主席说的好啊，革命就是一个阶级推翻另一个阶级的斗争，我们终于得逞了!
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