首页
>
文章
>
思潮
>
文艺新生
文艺新生
共 2000 篇文章
因为地主有好人，所以都是好人？
“因为我看见的作品里地主是好人，所以地主都是好人。”“人家几代人积累的产业，你一个屌丝有什么不服气的？”俗话说的好，入关后，自有大儒为我辩经，不知道从什么时候开始，我们曾经的地主老爷们，开始在荧幕上走向了正面人物，他们不再是曾经罪大恶极的南霸天，也不是那欺男霸女的黄世仁。他们一个个，都变成了广结善缘，温良恭俭让的乡绅。当然，突破艺术作品的脸谱化，让正面人物
2025-08-27
互动：46
当吸血虫长成了参天大树
想象一个叫“桃源坞”的地方。坞里人分两种活法：“吃贡粮的”（食利者）：坞主、管事儿的、收租的、看仓库的、管账本的… 他们不种地、不织布、不跑商，就指着坞里大伙儿交的“坞赋”过活。“出力气/动脑子的”（生产者）： 田里刨食的农夫、纺线织布的妇人、打造器具的匠人、走南闯北的行商… 他们是坞子真正的筋骨血肉，创造着财富，也是&l
2025-08-26
互动：67
农村血泪史被拍成偶像剧
今天聊聊热播剧《生万物》，真的是应了那句“改编不是乱编”。剧版完全回避原著中尖锐的阶级矛盾，将旧社会的压迫血泪史，变成了农民偶像剧。地主与农民之间的剥削关系被淡化甚至美化，转而用“农民逆袭”、“地主恋爱脑”等偶像剧套路，取代了历史的沉重与残酷。“阶级压迫”这个词，虽然已经变得敏感和尴尬，但历史事实摆在那里，怎么也不该涂脂抹粉
2025-08-26
互动：116
赵太爷家的狗与村里的狗
未庄村的赵太爷，有权有势，能力升天，成了未庄村的话事者。俗话说，一人得道，鸡犬升天。自然赵太爷家的鸡犬也成了话事者。于是，每当赵太爷家的狗叫了，场村里的狗也都叫起来。即便村里平安无事，犬吠声也此起彼伏。这成了未庄村的一种奇观，令外村人无法理解。人家赵家的狗叫是为了赵家，其他的狗瞎叫是为了啥？人家赵太爷家的狗叫，是为了讨好赵太爷，村里的狗，却忘了自己的主子，错把赵太爷当做主子。也
2025-08-25
互动：87
《浪浪山小妖怪》，多少意难平！
有的人从电影中看出了自己，看到了身旁的无数个体，看到了人类社会的种种，电影愿意去替他们道说，密集地、掷地有声地以爆炸的美学水墨去替无数无名小辈道说，没有比这更令人感动的了。同样也没有比几只小妖怪，围着石头，席地而坐，在聊着名字这回事情时，忽地崩回原形，失了记忆，相忘山林，更令人印象深刻的了。所以出现了这样一句有代表性的评论：踏上取经之路，比抵达灵山更重要。也有的人觉得难看，他们
2025-08-25
互动：16
闫宏伟 | 乙巳处暑，诗词一组
五绝三首乙巳处暑一江山有代谢，天地转阴阳。树上蝉音咽，竹间风暗凉。二秋蛩方乐唱，夏蝘已声悲。万物兴衰事，回头已转非。 三处暑节三日，农家遍地镰。谷粱喜入囤，黎庶尽安然。
沁园春过塞北去草原塞上重山，郁郁苍苍，嶂壑万千。看逶迤车路，穿云行雾，雄关内外，景象非凡。往事如烟：封狼居胥，苏武旄节窦宪山。昭君泪，铁骑秋风里，百代心酸。
神州大道深宽。看几次中原易主间：有胡服骑射，乾元年号，汉蒙
2025-08-24
互动：21
砖家王朝
这院子里的砖，是越码越高了。先前总以为是砌墙的，后来才看清，原是些戴了方帽的人，用唾沫粘了碎砖，在半空搭起个台子。台下黑压压的，都是伸长了脖子的看客，有的捧着本子记，有的踮着脚喊好，也有的被砖屑迷了眼，揉着泪还要往前凑。他们说这是“新学问”。早年间叫“先生”的，如今换了名头，唤作“砖家”。这名号倒也贴切，开口便是“这块砖该往哪放”，闭口
2025-08-24
互动：87
肖志夫：我就这点爱好
【1984年8月13日，作者写稿首次见报：《战士报》第一版“本报三日内电讯”专栏《我区军需干部自学中专考试圆满结束》】老伴说，她走到哪里都是买菜做饭，我走到哪里都是写文章。没错，我就这点爱好。日记人生五十年我从小养成了写日记的习惯，每日必写，雷打不动。从保存的日记本最早的记录“1975年7月24日”至今，已经整整50个年头了，日记本已经装满了一柜子100多本。从这
2025-08-23
互动：47
“美国梦”破灭记：看《了不起的盖茨比》
1925年春天，F·斯科特·菲茨杰拉德在纽约出版了他生前最为重要的长篇小说——《了不起的盖茨比》。在20世纪中叶后被视为“美国文学的巅峰之一”，被誉为“美国梦的挽歌”。在这本篇幅并不算长的小说背后，隐藏着一个时代最深沉的裂缝。1920年代，第一次世界大战结束之后的美国，被称为“Roaring Twenties”，一个看似光鲜却潜藏危机
2025-08-22
互动：15
我们不走大王的道
今天终于去电影院看了心心念的《浪浪山的小妖怪》，还以为会像《小妖怪的夏天》那样单纯讲打工人面临职场压迫，心酸奋斗的故事，没想到导演於水居然上升了一个大层次，提出了道路之问。这就让我在电影前半部分捧腹大笑，但渐渐的，当故事推进到小雷音寺时，小妖怪们面对“吃人”和“救人”两条道路的选择之后，我就再也笑不出来。在我看来，故事里的蛤蟆怪就像是现实中的体制
2025-08-20
互动：27
《浪浪山小妖怪》三个细节，印象深刻
最近，充满黑色幽默与社会隐喻的动画电影《浪浪山小妖怪》正在热映，目前票房已经突破9亿。影片延续了导演於水此前在《中国奇谭·小妖怪的夏天》中展现的风格，以“小妖怪”的视角描绘底层生存。故事讲述了小猪妖、小蛤蟆精等小妖在社会夹缝中的挣扎，他们不是呼风唤雨的“大妖怪”，而是被驱使、被剥削的“无名小妖”。从表层来看，这是一个打工人寓
2025-08-18
互动：28
《欢乐颂》的兴起反映出怎样的社会思想?--浅论父权制与女权运动
无产阶级不分男女，资产阶级会平等的压榨每一位无产者！只有推翻资产阶级专政后，才能解放所有妇女。妇女某些工作中生理身体因素导致弱势的现象，是资产阶级专政利润挂帅导致的，是其不愿意为妇女生育支付额外的费用，故意挑起男女矛盾，让无产阶级内斗，让无产阶级男性去支付这笔费用，这样就可以最大程度压榨无产阶级男性与女性，这是资产阶级专政的恶果。这在无产阶级专政中是可以完全解决，休要被
2025-08-17
互动：22
韶山行随笔
今年7月22至27日，我怀着崇敬的心情，乘列车到长沙，去毛主席的家乡韶山旅游参观，所见随笔如下。毛主席故居23日晨，我一下车便急不可待地奔赴主席的故居参观。放眼望去只见故居坐北朝南座落于韶峰对面的象鼻山坡怀抱之中。故居前有两个水塘各有约几十米大小，塘内碧水清莲、芦苇滴翠，据说主席年少时常在此游泳健身。故居四周高大的樟香树茂密茁壮，绿叶飘飘，更有成林的翠竹迎风婆娑作响，好似在
2025-08-16
互动：75
李开唐 | 重读毛泽东《论持久战》——纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年
东风齐著力·重读毛泽东同志《论持久战》——纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年林海强占，华原沦陷，四行争衡。连天烈火，向武汉围城。处处魔蹄蹂躏，蛇吞象、梦寐难醒。逃亡调，奢求舔食，舆论模棱。石伢笔锋横。窑洞怒、睿篇剖解阴灵。太行进击，地道地雷兴。耐久连营铁壁，齐心干、速降奇兵。经纶著，留丹撷翠，暮夜金星。(注：石伢指毛主席小名石三伢子;四行指四
2025-08-16
互动：16
一部「人民电影」总是存在着对抗的维度
有一个指标，它完全指出了我们身处的当下是多么品质不良：人民之名因被滥用而遭致中伤和诋毁，似乎这个名义自自然然地就成了与市场民主的一切缺陷和其衰弱迹象相关的一个部分——甚至更糟：就好像它是首要的积极原则。这些年来，民粹主义（populisme）这个如万能钥匙般的术语，变成了一个强而有力的字眼，用以指称自由民主制度果实中的那条假定的蛀虫。这正是这个时代的、无意义性的一
2025-08-12
互动：9
影评：《戏台》的历史复杂性
摘要：《戏台》引发了人性坚守与权利博弈问题的思考。然而，公知与人民艺术中的人性坚守与权利的辨析至关重要。剖析“刀郎与足球”现象中的同类问题，更有利了解历史的复杂性。“文艺为什么人”仍是辨别事件真相的“明灯”。周末无趣，步入影院。选了电影《戏台》，播映厅寥寥数人。该电影由陈佩斯自导自演，改编自同名话剧。其核心主线如下：民国初年，军阀洪大
2025-08-11
互动：11
寓言新编之鹊勤无巢
昔青峦之阳，有古木云杉，高可接天，虬枝盘结，为百禽所仰。其下有鹊，羽带金辉，喙若凝脂，性敏慧而勤笃。自破卵之日，承母训曰："鹊之于世，巢为根本。必筑之于高枝，务使风雨不侵，寒暑无扰，方为称职。"鹊深铭其言，旦夕思之，遂立志于云杉之巅构一巢，以承祖业。初，鹊始营筑，天未晞即起，衔溪畔之圆石以固基，拾田埂之柔茅以充腹，又飞三里外柳林，取新抽之条以缠结。其喙磨而愈利，爪劳而不辍，月余之间，巢已具雏形，如覆盂
2025-08-10
互动：33
《金光大道》的封面上，该不该出现拖拉机？
上面的几幅照片，分别是人民文学出版社1972年版(第一部)、1974年版(第二部)浩然先生所著长篇小说《金光大道》的封面。不同的版本画面构图略有不同，但有一个共同的元素，就是都有一台迎着太阳的“东方红”拖拉机，在芳草地上耕耘。上世纪70年代出版的《金光大道》第一部和第二部，书中写的故事，发生在1950年至1952年的中国北方农村，也就是农业合作化运动的初期。那个时候，还是互助
2025-08-09
互动：36
寓言新编之屠龙人记
终南山下有恶龙，鳞如乌金，齿若寒锋，每年要山下百姓献童男童女与百担谷米。有少年名阿石，父母早被恶龙所害，揣着把锈柴刀在山坳里结草为庐，靠挖野菜度日。那时的阿石瘦得像根麻杆，却总把挖到的胖笋分给更弱的瘸腿张、瞎眼李。百姓们凑了件打满补丁的棉袄给他，瘸腿张把祖传的屠龙图谱偷偷塞给他——那图谱边角都磨烂了，是老辈人用鲜血画就的。"阿石啊，"瞎眼李摸着他的头，枯瘦的手颤
2025-08-08
互动：37
从“最可爱的人”到“新左翼”先驱者一一魏巍晚年思想评述
魏巍（1920-2008）作为中国现当代文学史上标志性人物，其晚年思想呈现出从经典作家向新左翼先驱的转型，这一历程既承载着历史变革的烙印，也折射出知识分子对时代精神的深刻反思。以下结合其生平轨迹与思想脉络展开述评：一、文学荣光：从“最可爱的人”到国家记忆塑造者抗美援朝的精神符号1951年发表的《谁是最可爱的人》以真挚情感和史诗笔触，将志愿军战士升华为民族精神图腾。&ld
2025-08-08
互动：71
子午 |《南京照相馆》：无产阶级该如何见证这段惨痛的历史
上周末带孩子去观看了电影《南京照相馆》，笔者的心情久久难以平复。电影发行方有一点做得好：别的电影都在庆祝取得了多少票房，而他们一直发的却是有多少人一起重新见证了这段历史。电影的主题就是“见证”：影片中上子弹、校准枪口、扣下扳机的过程，与对焦、调整光圈、按下快门的过程交叠在一起，历史被重新浮现；特别是最后的“咔哒”声和“咔嚓”声交杂在
2025-08-06
互动：27
郭松民 | 朱龙广走了，高传宝永生！
“那是个火红的年代，强调演英雄，学英雄。”018月2日，一则令人痛心的消息传来：著名影视表演艺术家朱龙广在北京逝世，享年86岁。由于他曾经在86版《西游记》中饰演如来佛，六小龄童在社交媒体上发文悼念，称朱龙广为“永远的‘如来佛祖’”。然而，朱龙广更令人印象深刻的银幕形象，是在1965年上映的军教片《地道战》中，扮演高家庄民兵队长高传宝。耐人寻味的是，朱
2025-08-05
互动：93
