名著《高玉宝》不容下蛆
被周恩来总理称为“战士作家”的高玉宝，1927年4月6日出生于辽宁瓦房店孙家屯村一个贫苦农民家庭。他9岁当童工、15岁做劳工、17岁学木匠，1947年参加中国人民解放军，1948年加入中国共产党。在辽沈、平津、衡宝战役中立大功6次。1955年开始发表作品。1956年加入中国作家协会。1962年保送进入中国人民大学新闻系学习。
仅上过一个月的学的高玉宝，参军后，在党的培养下，却先后写出了总计200多万字的几部长篇小说。50年代出版的长篇小说《高玉宝》在国内用７种民族文字出版，并被12个国家和地区用15种文字翻译出版。其中仅汉文出版的就达450多万册，并被改编为24种连环画。《高玉宝》中的一章《半夜鸡叫》曾被选入小学语文课本；被拍成木偶电影《半夜鸡叫》。
高玉宝及其根据自己的真人真事而创作的名著《高玉宝》具有划时代的意义，高玉宝标志着穷苦人在新社会下的政治、经济、文化上的全方位的翻身。名著《高玉宝》尤其是其中的《半夜鸡叫》一章更是定格了一个时代的典型画面；深深刻画了旧社会地主老财对贫下中农的残酷地剥削和压榨；也揭示了一个真理，那就是弱势群体只要团结起来就能斗垮强势集团。
私有化改革以来，刮起了好多为被在中国共产党领导下的中国人民所打倒的地主恶霸翻案的妖风，比如前一段折腾的刘文彩收租院事件。美化地主老财资本家的电视剧更是充斥荧屏。最近又刮起了一股为恶霸地主周扒皮翻案的妖风，周扒皮是否实有其人？高玉宝说：“周扒皮原名周春富，是个有血案的恶霸地主。他是在土改被批斗时，被愤怒的群众活活打死的。他干的坏事、丑事比我在书中写的要多得多。我是给他留足了面子的”。
有个最近自称是周春富（即周扒皮）的曾外孙的人出了一本《半夜鸡不叫》的书，有右派质疑《高玉宝》说：半夜鸡不叫。
关于半夜鸡叫，网友逢君恶在“半夜公鸡叫，声音很美妙”中写道：“事实上要证明“半夜鸡叫”，有现成的典故，记得“鸡鸣狗盗”的故事吧？当年孟尝君逃离秦国时，到函谷关正是半夜。按当时秦国法规，函谷关每天鸡叫才开门，幸亏他有一个门客会学鸡叫，叫了两声，城关外的雄鸡都打跟着叫了起来，守关的士兵不知底细，放他们出去了。——我们不禁要问质疑“半夜鸡叫”的周扒皮的曾外孙和思闻疯僧诸人：你们凭什么否定鸡的天赋，两千年前的鸡已会跟着人叫，两千年后的倒不会了？难不成退化了？”
其实，何止鸡是这样，好多动物都有这个习性，狗也有这个习性，在一个村子里，有一个狗叫往往其它的狗也跟着叫。有些人也是这样，例如思闻一说鸡不叫，疯僧虎豹诸人也跟着说鸡不叫等等。
以上事例足以驳倒半夜鸡不叫的论点。
疯僧虎豹诸人还有一个歪理邪说，污蔑高玉宝说谎，说什么半夜里看不清苗和草，周扒皮才舍不得让长工毁坏庄家呢，意思是长工们不可能半夜下地干活。这真是夏虫不可以语冰。下面我给持这种论调的人来点科普知识。
要知道，在周扒皮的年代庄稼不像现在这样密植，垄距间很宽，一条牛在田垄里行走绰绰有余，尤其是东北由于地广人稀，耕作比较粗放。从高玉宝半夜鸡叫的描写中可以看到，那时正是白露季节，这个季节庄稼都长得很高了，那个年代，东北基本都种高粱，这个季节的高粱早都两米多高了（那时没有杂交高粱，高粱长的很高的），所以，即使是没有月光的夜晚分清庄稼和野草也是很容易的。再就是，这个季节锄地，并不是为了除掉杂草，因为锄草的阶段在春季播种后随即展开，如果等到苗子长高了再锄草，地早就荒了，老农都懂这些。有句农谚说：“锄头有水，锄头有火”，意思是地旱了，锄地可以起到保墒的作用，地涝了锄地可以蒸发水分可以起到排涝的作用。所以，这时锄地是为了保墒或排涝，使土地干湿合适，以利于庄稼生长。其实，有些农民为了避开酷暑，半夜锄地或是耘地是很正常的。
小右们，明白了吗？半夜鸡可叫 黑夜能锄苗。不要再折腾了，再折腾下去不仅显得很无耻而且很无知。名著《高玉宝》生活积淀深厚，创作作风严谨，细节描写科学。想在《高玉宝》里下蛆，你们找错了地方。
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